I
teologi diocesani confermano al vescovo di Limburg che sono favorevoli
alla benedizione delle coppie omosessuali (Norbert Demuth)
Il vescovo di Limburg Georg Bätzing vuole
chiarire nella sua diocesi se e come le coppie omosessuali possono
essere benedette. Ora ha ricevuto le dichiarazioni di 38 teologi. La
grande maggioranza è favorevole a una benedizione.
Finora, la
Chiesa cattolica ha rifiutato la benedizione delle unioni civili tra
persone dello stesso sesso . Ma per quanto tempo ancora? Il vescovo di Limburg Georg Bätzing, presidente
della Conferenza Episcopale Tedesca (DBK) dal marzo 2020, cerca da
tempo soluzioni a questa domanda. Ha chiarito più volte che può
immaginare una benedizione della Chiesa per le coppie a cui non è
permesso sposarsi religiosamente, anche per le coppie omosessuali. “Abbiamo
bisogno per questo di soluzioni che non siano solo efficaci nella vita
privata, ma abbiano anche visibilità pubblica – ma rendano chiaro che
non viene stabilito alcun matrimonio“, ha detto Bätzing alla fine di dicembre in un’intervista a “Herder Korrespondenz” (gennaio) .
Nella diocesi
di Limburg, Bätzing ha avviato un processo di consultazione due anni fa
per potere prendere posizione su questo tema, se possibile con un ampio
sostegno da parte dei teologi. Nel frattempo, questo sostegno sembra
essere arrivato.
La consultazione è intitolata: “Le coppie che non possono o non vogliono sposarsi in chiesa chiedono una benedizione: cosa fare?“. Lo
stimolo è provenuto da un documento del decano cattolico della città di
Francoforte, Johannes zu Eltz, del gennaio 2018. Vi si afferma che
potrebbero esserci “celebrazioni di benedizione teologicamente giustificate”
per le coppie omosessuali e anche per altre coppie che non sono in
grado di contrarre un matrimonio cattolico – per esempio, per le coppie
che si risposano civilmente dopo il divorzio. Bätzing ha trovato questo
documento così straordinario che, nel corso della consultazione, ha
chiesto l’opinione di numerosi teologi, inclusi esegeti, teologi morali e
giuristi canonici.
32 teologi su 38 hanno espresso la loro approvazione della benedizione
“A 38 teologi è stato chiesto di prendere posizione“,
ha detto il portavoce della diocesi di Limburg Stephan Schnelle su
richiesta della Agenzia Cattolica di Notizie (KNA). Alcuni teologi hanno
fatto riferimento alle proprie pubblicazioni, altri hanno risposto in
dettaglio. Secondo i rapporti, 32 dei 38 teologi hanno espresso la loro
approvazione del documento zu Eltz; solo 6 degli esperti, guardando
all’attuale insegnamento della Chiesa, si sono espressi scetticamente o
negativamente. Secondo la dottrina cattolica vigente, non è un peccato
sentirsi omosessuali, ma gli atti omosessuali sono “intrinsecamente disordinati“.
Un gruppo di
progetto istituito da Bätzing sotto la direzione di Beate Gilles
(referente diocesana per la Famiglia) ha nel frattempo trasmesso i
risultati del processo di consultazione ai comitati diocesani. “Sono state prese le decisioni corrispondenti che sono a disposizione del vescovo“,
ha detto Schnelle. Il contenuto delle risoluzioni non è ancora
pubblico. Sembra del tutto possibile, tuttavia, che venga richiesta una
nuova visione dell’omosessualità – e che Bätzing dovrebbe fare una
campagna per questo, ad esempio nel progetto di riforma del percorso
sinodale.
Il vescovo di
Limburg si è occupato principalmente di una valutazione specialistica,
in base alla quale interessavano anche le opinioni dei teologi sulle
scoperte psicologiche e delle scienze umane sull’omosessualità. La
diocesi non ha previsto di pubblicare le dichiarazioni dei teologi
consultati. Quindi è stata una sorpresa che un solo rapporto, quello
del teologo Karl-Heinz Menke , sia stato recentemente pubblicato sul
settimanale “Die Tagespost”.
In esso Menke ha escluso categoricamente la benedizione ecclesiastica delle coppie omosessuali. “Anche
in singoli casi, la Chiesa non deve e non può fare l’opposto di quanto
ha dichiarato vincolante dogmaticamente e canonicamente“, ha scritto il professore emerito di Dogmatica a Bonn. L’esigenza, da parte delle coppie omosessuali o risposate civilmente, “di una benedizione religiosa della loro relazione irregolare“, secondo Menke, non è un argomento valido. La Chiesa “non è una società di servizi“,
ha detto il settantenne, la cui parola come membro della Commissione
Teologica Internazionale del Vaticano ha peso anche oltre la Germania.
Le benedizioni appartengono ai “sacramentali”
Il decano della
città di Francoforte zu Eltz aveva argomentato in modo abbastanza
diverso nel suo documento. Le unioni omosessuali basate sull’impegno
meritano rispetto, perché anch’esse contengono “cose moralmente buone: lealtà, cura, responsabilità, obbligo“. Questo bene merita di essere approvato: “Dove entra in gioco la fede, è opportuna una benedizione”. Oltre
ai sacerdoti e ai diaconi, uomini e donne incaricati dal vescovo di
guidare i servizi di culto potrebbero presiedere una celebrazione di
benedizione, afferma zu Eltz.
Le benedizioni non sono sacramenti, quindi il loro spazio è più aperto e anche i non cattolici possono essere benedetti. “Ogni cristiano battezzato, ogni cristiana battezzata” può benedire un’altra persona “con il segno di Cristo”
– il segno della croce, scrive Menke. I genitori possono benedire i
propri figli o i coniugi possono benedirsi a vicenda. Si può anche
benedire un oggetto, come una pagnotta fresca o un bouquet di piante. Ma
ci sono anche “benedizioni che generalmente spettano ai ministri
ordinati della Chiesa”, ha detto Menke.
Secondo
il diritto canonico , le benedizioni appartengono ai “sacramentali” , la
cui dispensazione è regolata in modo meno dettagliato di quella dei
sacramenti. Tuttavia, la loro esecuzione non è completamente libera. La
Legge Canonica 1167 afferma: “Solo
la Sede Apostolica può introdurre nuovi sacramentali o interpretare in
modo vincolante quelli riconosciuti, oppure abolirne o modificarne
alcuni”.
Articolo di di Norbert Demuth (AKN, Agenzia Cattolica di Notizie) pubblicato sul sito cattolico katholisch.de (Germania) il 25 gennaio 2021, liberamente tradotto da Antonio de Caro per La Tenda di Gionata
