Riflessioni e commenti di don Franco Barbero

Bologna. Il Pdl attacca il «Cassero»

2012-02-03T07:58:00.001+01:00

Meglio la luce nei parchi che il telefono amico. Due consiglieri del Pdl, Bignami e Lisei, attaccano a Bologna lo storico circolo Arcigay «Il Cassero», che svolge anche attività sociale - servizi, sportello legale, il telefono Amico Gay - e infuria la polemica. Facendo i conti sulle entrate, le spese del circolo e il sostegno dell'ente locale, i due consiglieri suggeriscono al Comune che sarebbe meglio con quei soldi illuminare i parchi pubblici. Più che nel merito l'attacco appare politico e cade in un momento in cui si rinnovano le convenzioni, scelto dai pidiellini come occasione per accreditarsi paladini di un concetto di «bene pubblico» che con evidenza tiene in scarso conto la cittadinanza glbt (gay, lesbiche, bisessuali, trans). In più, Bologna è sede quest'anno del Pride nazionale, e la destra sembra già scesa sul piede di guerra.
LA RISPOSTA DELL'ASSESSORE
Ferma la risposta dell'assessore alla Cultura, Ronchi. Nell'ambito del «rinnovo delle convenzioni con i soggetti e gli spazi sociali, culturali e ricreativi della città sarà cura dell'assessorato, arrivare a soluzioni concordate con gli altri esaminando tutti gli aspetti compresi quelli finanziari. Una cosa però deve essere chiara: per l'amministrazione comunale, questi spazi e questi soggetti, compreso il Cassero, rappresentano un valore e quindi si adopererà per la prosecuzione delle loro attività».
Le associazioni segnalano la lunga storia del rapporto tra il circolo e gli enti locali, con l'importante tappa nel 1982 dell'assegnazione della sede del «Cassero da parte del Comune, primo caso in tutta Italia». A far da volano alla polemica è la crisi. «II polverone che stanno cercando di sollevare - dichiarano Arcigay e Arcilesbica - riguardo all'attività commerciale svolta dal Cassero, che approfitterebbe perciò indebitamente della convenzione con il Comune, mentre invece tutti i proventi vengono investiti come autofinanziamento per le attività dei Circolo, vuole far presa, in un momento di grave crisi economica del Paese, sui sentimenti più viscerali di tensione».
Delia Vaccarello (L'Unità del 28/01)

VANGELO DI MARCO 1,29-39

2012-02-02T20:29:00.001+01:00

     29 E, usciti dalla sinagoga, si recarono subito in casa di Simone e di Andrea, in compagnia di Giacomo e di Giovanni.  30 La suocera di Simone era a letto con la febbre e subito gli parlarono di lei.  31 Egli, accostatosi, la sollevò prendendola per mano; la febbre la lasciò ed essa si mise a servirli.

32 Venuta la sera, dopo il tramonto del sole, gli portavano tutti i malati e gli indemoniati.  33 Tutta la città era riunita davanti alla porta.  34 Guarì molti che erano afflitti da varie malattie e scacciò molti demòni; ma non permetteva ai demòni di parlare, perché lo conoscevano.

35 Al mattino si alzò quando ancora era buio e, uscito di casa, si ritirò in un luogo deserto e là pregava.  36 Ma Simone e quelli che erano con lui si misero sulle sue tracce  37 e, trovatolo, gli dissero: «Tutti ti cercano!».  38 Egli disse loro: «Andiamocene altrove per i villaggi vicini, perché io predichi anche là; per questo infatti sono venuto!».  39 E andò per tutta la Galilea, predicando nelle loro sinagoghe e scacciando i demòni.

COMMENTO ALLA LETTURA BIBLICA

2012-02-02T20:21:00.001+01:00

L’INTRECCIO CHE COSTRUISCE VITA NUOVA

Marco in pochi versetti concentra una serie di informazioni e di azioni di Gesù da renderci difficile trovare il centro del messaggio di questa pagina evangelica.

Gesù è in continuo “spostamento”. Esce dalla sinagoga, va nella casa di Simone e Andrea, si prende cura della suocera di Pietro. Intanto si fa sera, e Gesù è attorniato da malati e da persone sconvolte da mille sofferenze. Attorno a lui si fa ressa e Gesù si prodiga all’inverosimile per ascoltare e prendersi cure delle persone che lo cercano e lo attorniano. È ancora buio, quando il mattino seguente Gesù si apparta a pregare in solitudine. Lo cercano ed eccolo di nuovo in viaggio verso i villaggi attorno a Cafarnao per predicare, attento alle persone che vogliono incontrarlo...

Intreccio senza confusione

Che groviglio, che vortice di cose, che intreccio tra viaggio, incontri, ascolto, predicazione, preghiera.

Proprio da questa constatazione vorrei trarre un pensiero. Non è una confusione; non si tratta di una raccolta casuale di fatti, ma di una matassa, di un intreccio ben amalgamato.

Per Gesù la vicinanza alle persone, il suo appassionato prendersi cura dei deboli e degli emarginati, il suo appartarsi per dialogare con Dio, per attingere da Lui la forza e il coraggio del cammino quotidiano stanno insieme, si compongono. Anzi, per Gesù, il prendersi cura degli emarginati dei villaggi costituiva un rimando a Dio, il Dio dei poveri. Così pure il suo rivolgersi a Dio in preghiera diventava l’occasione per ricaricare le batterie per poter continuare la sua opera di sostegno, di liberazione, di guarigione di tante persone. La preghiera e l’azione di Gasù stanno in una profonda correlazione: l’una richiama all’altra con circolarità mai interrotta. Non ci sfugga questo “richiamo” perché questo intreccio di preghiera e azione dovrebbe essere la struttura portante del nostro cammino di fede.

C’è dell’altro

Un altro particolare mi sembra caratterizzare questa pagina evangelica: è la semplicità con cui Gesù accosta e si lascia accostare dalle persone in difficoltà. Non crea distanza con nessuno, non erige barriere. Non rispetta i codici del tempo e dà la mano alla suocera di Pietro che è a letto con la febbre..., tocca e si lascia toccare, abbracciare, profumare, accarezzare. Tutta “roba” proibita dai codici del tempo... Non è un uomo del sacro che “fa il benefattore” dall’alto della sua posizione di funzionario. Cerca e accetta l’incontro vero, personale, corporeo, quello che non permette vie di fuga e mette le persone di fronte alla realtà della sofferenza, dell’emarginazione, dell’angoscia, della disperazione senza filtri ideologici.

La nostra chiesa ha perso questa dimensione dell’incontro vero, autentico, con le persone e il loro vissuto reale. Atteggiamenti, comportamenti e parole spesso stanno già dentro un “pacchetto” di regole e di pie convenzioni per cui in questa atmosfera non si può essere pienamente se stessi e spesso prevale la fiction, la “buona educazione”.

Libertà e serenità

In Gesù questo stare con le persone e questo agire quotidiano, privato di alcuni particolari enfatici e grandiosi tipici del codice narrativo di Marco, avvengono nella serenità e nella libertà.

Questo mi invia un messaggio che sento profondamente stimolante per il nostro oggi.

Usciamo un po’ dalle righe! La fede non può essere vissuta se resta imbalsamata nei linguaggi dogmatici, se continuiamo a credere nel diavolo, nell’angelo custode, a tutti i padre Pio di questo arsenale devozionalistico, a tutte le madonne vaganti e straparlanti... Se dei genitori “trasmettono” ai loro figli il solito catechismo ufficiale imbastito di formulette, di papi, di santi, di madonne, di inferno e purgatorio e così via, credono di educarli ad una fede seria?

È tempo di ribellarsi a certe predicazioni che bollano separati e divorziati, coppie di fatto e anticoncezionali...

È tempo di coraggio e di libertà nel tentare strade nuove... E’ tempo di andare a trovare il parroco dopo certe prediche e fargli sapere che esiste un altro modo di vivere il Vangelo. Tutto questo senza arroganza, ma anche senza paura, non lasciando a nessuno il monopolio della fede e della chiesa.

Gruppi di preti hanno detto dei precisi NO alle ingiunzioni vaticane, gruppi di donne chiedono di potere “contare” ed assumere precise responsabilità nella chiesa...

Io, nel mio piccolo, continuo a benedire le coppie omosessuali e ho messo nel dimenticatoio ogni proibizione vaticana che ritengo ridicola e infondata.

O Dio,

aiutaci a trovare ogni giorno

percorsi di vera semplicità e di coraggio

per dire a noi stessi e alle nostre chiese

ciò che Gesù ci ha insegnato:

al centro ci sono le persone, non le regole

di una istituzione che presume di parlare in Tuo nome.

IL VESCOVO DI PINEROLO

2012-02-02T20:09:00.001+01:00

Il vescovo di Pinerolo è intervenuto efficacemente, con senso di umanità, nel caso del licenziamento di una lavoratrice della casa di riposo Turina di San Secondo.

Il licenziamento, firmato da Don Gustavo Bertea, è stato ritirato e la vicenda sembra chiusa.

A giorni don Bertea, che è anche vicario generale della diocesi, lascerà la parrocchia di San Secondo per trasferirsi nella parrocchia di Abbadia Alpina dove, a quanto pare, dovrà occuparsi di alcune questioni economiche pendenti da anni.

Ci si domanda quale stia diventando il ruolo dei presbiteri, sempre più immersi nelle faccende amministrative.

VITA A UNA DIMENSIONE

2012-02-02T19:44:00.001+01:00

Dal 2 gennaio possono tenere aperta la saracinesca tutto il tempo che vogliono, in qualsiasi parte d’Italia, senza limitazione alcuna. Negozi, bar, ristoranti, locali, grandi magazzini, supermercati. La liberalizzazione degli orari dei negozi è legge. I Comuni hanno ancora alcuni giorni per decidere come applicarla. La Regione Piemonte vuole impugnare la legge davanti alla Corte costituzionale. Tocca a noi decidere, non al Governo. La legge sembra essere una semplice iniziativa per facilitare gli acquisti dei cittadini-consumatori e coltiva la speranza di innalzare il ritmo dei consumi. Ma essa contiene molto altro, costituisce il tassello di un processo di distruzione di un modello di civiltà. Finisce il tempo per te stesso, per le relazioni sociali, per la famiglia, per il dialogo fra persone, per la partecipazione alla vita civile. Chi lavora dalla mattina alla sera (l’orario effettivo di lavoro è aumentato) ha bisogno di più tempo per i consumi: la notte. La vita ha una sola dimensione: produrre e consumare, consumare e produrre. La relazione non è più con l’altro, ma con la merce, con le cose. Siamo sicuri che comprare senza limiti di tempo, giorno e notte, merci e servizi ci dia più felicità?

(Giorgio Gardiol, da L’eco delle valli valdesi)

PREGHIERA

2012-02-02T19:43:00.001+01:00

Signore, noi sappiamo che tu vuoi un mondo migliore. Percepiamo la tua volontà, ma non sappiamo come realizzarla. Aprici gli occhi, dacci fantasia. Donaci forza per agire senza paura. Trasforma il mondo, servendoti di noi, tuoi strumenti. Signore, noi crediamo, soccorri la nostra incredulità. Amen

Donaci la fede, concedici di credere su tutto e contro ogni apparente vittoria del male, liberaci dalla pesantezza di ogni dubbio e conducici lungo il sentiero luminoso della conversione. Amen

Jörg Zink

MANDATI NEL MONDO

2012-02-02T19:41:00.001+01:00

Ciascuno di noi ha una missione nella vita. Gesù prega il Padre per i suoi seguaci, dicendo: «Come tu mi hai mandato nel mondo, anch'io li ho mandati nel mondo» (Giovanni17,18).

Di rado ci rendiamo pienamente conto che siamo mandati per adempiere i compiti che Dio ci ha dato. Agiamo come se fossimo noi a scegliere come, dove e con chi vivere. Agiamo come se fossimo gettati allo sbaraglio nella creazione e dovessimo decidere come passare il tempo finché moriremo. Ma siamo stati mandati nel mondo da Dio, proprio come Gesù. Quando cominciamo a vivere con questa convinzione la nostra vita, scopriamo subito che cosa siamo stati mandati a fare.

(Henry J.M. Nouwen, Pane del viaggio, Queriniana, Brescia, 1997)

Il Movimento Nonviolento compie 50 anni

2012-02-02T00:01:00.001+01:00

Il Movimento Nonviolento compie 50 anni. Il fondatore fu Aldo Capitini.
La festa di compleanno si terrà nei giorni 20-21 gennaio 2012 a Verona, al Teatro Camploy. Ci saranno ospiti, iniziative, mostre, cibo, musica, letture, film, riflessioni e proposte per celebrare i 50 anni passati e per iniziare insieme una nuova stagione. Ci sarà il convegno «Cinquant'anni di nonviolenza in Italia» e un concerto. Puoi contribuire alla buona riuscita della festa/convegno/
avvenimento facendo circolare la notizia e partecipando personalmente.
Come per tutti i compleanni, puoi fare un regalo al festeggiato cinquantenne: un contributo di sostegno (utilissimo) sul conto corrente postale n. 10250363 o bonifico codice Iban: IT 34O07601 11700000010250363.
azionenonviolenta@sis.it o anche redazione@nonviolenti.org. sito: www.nonviolenti.org

“VADO IN RITIRO SPIRITUALE”, MA ERA SULLA CONCORDIA

2012-02-01T20:02:00.001+01:00

Aveva salutato i suoi parrocchiani spiegando loro che si prendeva un periodo di ritiro spirituale. In realtà aveva in tasca un biglietto per la crociera "Profumo d' agrumi" sulla Costa Concordia, insieme alla madre e alla giovane nipote. Proprio quest'ultima ha contribuito a far scoprire la storia, anzi la bugia di don Massimo Donghi, sacerdote di Besana Brianza, raccontando su Facebook di essere sopravvissuta al naufragio del Giglio insieme ai suoi due parenti, nonna e zio. Ma i parrocchiani di don Donghi sono rimasti molto sorpresi e ora chiedono spiegazioni (da Repubblica 27 gennaio).

DESMOND TUTU

2012-02-01T20:01:00.001+01:00

Fare giustizia significa anzitutto risanare le ferite, correggere gli equilibri, ricucire le fratture dei rapporti, cercare di riabilitare le vittime quanto i criminali, ai quali va data la possibilità di reintegrarsi nella comunità che il loro crimine ha offeso.

STAINO

2012-02-01T06:58:00.001+01:00

LA CRISI ALLONTANA

LE SEPARAZIONI

E FAVORISCE

LE UNIONI DI COPPIA.

NON SI ILLUDA.

SE CONTINUA,

PASSEREMO PRESTO

ALLE CONVIVENZE MULTIPLE.

SERGE LATOUCHE

2012-02-01T06:57:00.001+01:00

Aggiungere l'aggettivo "sostenibile" al concetto di sviluppo è un'impostura, una mostruosità concettuale. Non si rimette in discussione lo sviluppo, tutt'al più si pensa di aggiungervi una componente ecologica.

OSPITALITA’ EUCARISTICA

2012-02-01T00:04:00.001+01:00

Riporto da "il foglio 387" la seguente informazione.
Domenica 13 novembre (per pura combinazione, nel primo giorno della nuova epoca italiana), è avvenuto senza clamore un importante evento cristiano, programmato nell'ambiente vicino al gruppo ecumenico torinese «Strumenti di pace». In una piccola comunità cattolica popolare, in borgo san Paolo, è iniziata una serie di celebrazioni festive mensili, che continuerà in altri luoghi di culto, nelle quali le diverse chiese cristiane si invitano reciprocamente nell'ospitalità eucaristica. Ogni chiesa celebra l'eucaristia secondo la propria tradizione, e cristiani delle altre chiese sono invitati e accolti a partecipare, pregando insieme e comunicandosi al pane e al vino dell'eucaristia. Hanno partecipato al primo di questi momenti fratelli e sorelle delle chiese cattolica, battista, luterana, valdese (tra questi il pastore Paolo Ricca).
Alla vigilia della sua passione, Gesù ha celebrato la cena pasquale con i suoi amici, dando loro un mandato: «Fate questo in memoria di me». Tra i cristiani ci sono differenti teorie teologiche sul significato e il modo della presenza di Gesù in questo vivo memoriale, ma tutti sanno ugualmente, con la fede, che la promessa di Gesù è vera e si compie. Nel ricordo vivo della sua cena, noi celebriamo «la comunione con il corpo e il sangue di Cristo» (1 Corinti 10, 16), cioè con la sua persona e la sua vita. Gesù ha promesso che dove due o tre si riuniscono nel suo nome, egli è presente in mezzo a loro (Matteo 18,20). Tanto più nel rendere attuale quel momento culminante della sua vita. In questo fatto essenziale i cristiani sono già uniti, pur nella differenza di teologie, ecclesiologie, concezione dei servizi ecclesiali. E' un vero bene riconoscere e valorizzare questa unità preziosa e fondamentale per accogliere tutti insieme il dono della vita del Salvatore.
E' necessaria una iniziativa, e un po' di intervento sui particolarismi delle diverse chiese cristiane, per affermare, praticare e vivere con fede e gratitudine il bene della fraternità dei discepoli di Gesù, a servizio della fraternità, della giustizia e della pace nell'umanità e nel mondo. La proposta ha incontrato alcune adesioni convinte, mentre continua una ulteriore riflessione: ciò è naturale, perché il passo è serio e importante.
I successivi momenti di ospitalità eucaristica sono: domenica 4 dicembre, ore 10,30, chiesa valdese di Corso Vittorio 23; 15 gennaio, ore 18,30, santuario S. Giuseppe, via S. Teresa 22; 5 febbraio, ore 10,45, chiesa battista, via Passalacqua 12; 11 marzo ore 10, chiesa di S. Rocco, via S. Francesco d'Assisi 1.
e.p.

SCHVEITZER, IL TEOLOGO MISSIONARIO

2012-01-31T20:47:00.001+01:00

Non predicare più, non tenere più lezioni significò per me una rinuncia pesante. Sino alla mia partenza per l'Africa evitai per quanto possibile di passare dalle parti della chiesa di San Nicola o dell'Università. Vedere quei luoghi di un agire che non sarebbe mai più ritornato era troppo doloroso. Ancora oggi non riesco a tenere lo sguardo rivolto alla finestra della seconda aula a est dell'entrata del grande edificio universitario, dove solevo tenere lezione [...] Finora ero stato occupato solo da lavoro intellettuale. Adesso bisognava fare ordinazioni dai cataloghi, commissioni tutto il giorno, girare per negozi a cercare merce, verificare consegne e fatture, chiudere casse, compilare con esattezza le liste per la dogana, e simili altre cose ancora. [...] Per raccogliere i fondi necessari alla mia impresa cominciai a elemosinare presso i miei conoscenti [...] Quando fui sicuro di aver raccolto tutti i mezzi necessari a fondare un piccolo ospedale, feci la mia offerta definitiva alla Società delle Missioni di Parigi di mettermi al servizio a mie spese come medico nel territorio della missione sul fiume Ogooué, a partire dalla loro base di Lambaréné, situata in posizione centrale [...] Ma gli osservanti più stretti fecero resistenza. Si decise di sottopormi a un esame sulla fede. Non accettai, motivando il mio rifiuto col fatto che Gesù, chiamando i suoi discepoli, non pretendeva altro se non che volessero seguirlo. [...] Quando assicurai che volevo solo fare il medico, e per tutto il resto sarei stato «muto come una carpa», allora si tranquillizzarono. [...] Nel febbraio del 1913, 70 casse furono chiuse a vite e spedite intanto come bagaglio a Bordeaux [...] Il Venerdì Santo del 1913 mia moglie e io lasciammo Gunsbach, la sera del 26 marzo ci imbarcammo a Bordeaux [...] A Lambaréné i missionari ci accolsero davvero con cordialità [...] Tenni i miei primi consulti in un pollaio [...] Prima ancora che avessi trovato il tempo di togliere dalle casse medicine e strumenti, fui circondato da malati [...] Arrivavano da un raggio di 200 - 300 chilometri, in canoa, sull'Ogooué e sui suoi affluenti [...] Com'ero contento di aver realizzato il mio progetto di venire qui, in barba a tutte le obiezioni!

Albert Schweitzer

(da L’eco delle valli valdesi)

DAL BRASILE A TRENTO

2012-01-31T20:46:00.001+01:00

Waldemar Boff, fratello dei teologi Leonardo e Clodovis, noti esponenti della teologia della liberazione, e da anni impegnato nei movimenti popolari brasiliani, invitato a Trento da numerose associazioni di solidarietà con il Brasile (tra cui l’ass. “Amici Villa Sant’ Ignazio”), ha presentato il suo ultimo libro Albero della vita e si è anche trattenuto sull’evoluzione del suo paese dopo il doppio mandato di Lula e con l’attuale presidenta Dilma Rousseff.

Essere riusciti in pochi anni a far uscire dall’indigenza estrema circa 40 milioni di brasiliani è già da considerarsi un bel passo in avanti verso uno stato più democratico che garantisce davvero i diritti di tutti. Ma Waldemar Boff ha anche sottolineato che rimangono ancora tantissime cose da fare nel segno della redistribuzione del reddito nazionale e di una maggiore giustizia sociale. Sono ben 15 milioni i brasiliani che sono privi di registrazione e quindi impossibilitati ad avere garantiti alcuni livelli minimi di welfare: la pensione per gli anziani, l’assistenza sanitaria, il diritto all’istruzione per i ragazzi.

Se da un lato Boff rileva la troppo estesa corruzione esistente nel settore della politica (a livello centrale e a livello periferico nei singoli stati) e quindi la necessità di lavorare nel sociale senza farsi troppe illusioni, d’altro canto saluta con favore gli ultimi governi popolari che hanno saputo imprimere una svolta decisiva nel ridurre le diseguaglianze. Se il Brasile di oggi – ha ribadito Boff - fa parte del novero dei paesi rampanti con un alto tasso di sviluppo (il gruppo del Brics composto da Brasile, Russia, India, Cina e Sudafrica), rimangono notevoli sacche di povertà e diritti fondamentali ancora negati che non devono essere sottaciuti e dimenticati.

I fratelli Boff con le loro iniziative sociali si pongono in continuità con la teologia della liberazione e con il pensiero del grande pedagogista Paulo Freire: per cambiare le strutture ingiuste occorre prima di tutto cambiare la mentalità, trasformare le persone: l’istruzione e l’educazione sono settori imprescindibili e fondamentali.

(da fractiopanis@vsi.it)

ANCORA GORBACIOV

2012-01-31T20:42:00.001+01:00

Contro lo strapotere di Putin è sceso in campo, acora una volta, il vecchio Gorbaciov per incoraggiare e sostenere il movimento di base che chiede una svolta democratica. Al motto " Salviamo la Russia dall'autoritarismo" Gorbaciov torna a richiedere un referendum sulla Costituzione e la costruzione di un nuovo partito democratico per cambiare il Paese.

TEILHARD DE CHARDIN

2012-01-30T19:35:00.001+01:00

Non scoraggiatevi. La verità della vita consiste nella speranza sicura che il sole finirà col dissipare tutte le nuvole.

HANS JONAS

2012-01-30T19:33:00.001+01:00

Opera in modo che gli effetti della tua azione siano compatibili con la permanenza di una vita autenticamente umana sulla terra.

IL PAESE DEL GIOCO D’AZZARDO

2012-01-30T00:06:00.002+01:00

Riporto da Riforma del 20 gennaio uno studio della dottoressa Marta D'Auria sul gioco d'azzardo in Italia. Da esso emerge un dato davvero impressionante:
l'Italia è al primo posto in Europa e al terzo nel mondo tra i paesi che giocano di più. Un «business» che non conosce crisi, che è infiltrato dalle mafie, che crea una vera e propria dipendenza psicologica.
Qui di seguito il lettore del blog troverà una documentazione precisa e preziosa, utile anche alle famiglie e agli operatori sociali.

L'Italia è il paese del gioco d'azzardo. La terza «impresa» italiana che, con un fatturato legale stimato in 76,1 miliardi di euro, non conosce crisi. Se si vuole un raffronto, 76 miliardi di euro (fatturato che pone l'Italia al primo posto in Europa e al terzo posto nel mondo tra i paesi che giocano di più) sono il portato di quattro Finanziarie ordinarie: una cifra due volte superiore a quanto le famiglie spendono per la salute e, addirittura, otto volte di più di quanto viene investito nell'istruzione. E' la fotografia che emerge dal dossier Azzardopoli, il paese del gioco d'azzardo, presentato lo scorso 9 gennaio da «Libera. Associazioni, nomi e numeri contro le mafie».
Accanto al fatturato legale si devono aggiungere i 10 miliardi di quello illegale (le cifre sono per difetto), che si concentrano nelle mani della criminalità organizzata. Sono 41 i clan che fanno il loro gioco ad Azzardopoli. Al tavolo verde siedono i principali boss di camorra, cosa nostra, 'ndrangheta e sacra corona unita (Casalesi, Santa Paola, Lo Piccolo, Schiavone, solo per citare qualche nome noto), che impongono il noleggio di videogiochi truccati, che gestiscono bische clandestine, sale scommesse, sale bingo. Il gioco d'azzardo si rivela essere un affare d'oro: offre enormi guadagni, minimo rischio (in quanto le sanzioni penali non sono paragonabili ai reati connessi al traffico di droga), e nuove possibilità di riciclare ingenti somme di denaro sporco.

Nel gioco c'è chi vince e chi perde. A perdere è senza dubbio un numero crescente di uomini, donne, famiglie intere le cui esistenze sono distrutte dal gioco d'azzardo. Secondo la ricerca nazionale riguardante le abitudini di gioco degli italiani del novembre 2011, disposta dal Coordinamento nazionale gruppi per giocatori d'azzardo (Conagga), vi sono circa 800.000 dipendenti da gioco d'azzardo all'interno di un'area di quasi due milioni di giocatori a rischio. Desta preoccupazione l'aumento dei giovanissimi (tra ì 12 e i 17 anni) che scommettono on-line dal computer di casa, aggirando facilmente i divieti.
Nonostante la vastità del fenomeno, in Italia la compulsione al gioco d'azzardo è ritenuta ancora un tabù, un dramma privato». In realtà il «gioco d'azzardo patologico» (Gap) è stato riconosciuto dall'Organizzazione mondiale della Sanità (Oms) nel 1980 come una malattia psichica compulsiva e come tale va trattata.
Negli ultimi anni le richieste di aiuto da parte di giocatori compulsivi sono aumentate in maniera esponenziale. Sempre più Asl e Sert (Servizi per le tossicodipendenze) aprono ambulatori specializzati, e l'associazione «Giocatori anonimi- (Ga) sta rendendo sempre più capillare la sua rete di gruppi in Italia. Fino a 10 anni fa vi erano soli cinque gruppi di auto-aiuto, oggi l'Associazione ne conta ben 58 (www.giocatorianonimi.org).

La dipendenza dal gioco aumenta anche perché nell'arco degli ultimi dieci anni l'offerta dei giochi d'azzardo leciti in Italia è vertiginosamente cresciuta: una marea di «Gratta e Vinci», slot machine, il Lotto (passato da 1 a 3 estrazioni settimanali), le scommesse sportive, 10eLotto (estrazione ogni 10 minuti), poker online ... ; i luoghi di gioco si sono moltiplicati: in casa, on line, attraverso il cellulare, il digitale terrestre, il computer, il telefono. Il gioco d'azzardo si è trasformato in un business il cui obiettivo è di guadagnare sempre nuovi segmenti di mercato: giovani, vecchi, donne, famiglie. E in tempi di profonda crisi finanziaria, il richiamo al gioco d'azzardo è come una sirena di Ulisse che con il suo canto ammalia migliaia di individui sedotti dal miraggio della vincita milionaria che può cambiare la vita.
Nella realtà quel richiamo, come nel racconto omerico, porta alla rovina: pensionati che dilapidano la già magra pensione alle slot machine; casalinghe che si accaniscono con i biglietti Gratta e Vinci; professionisti che perdono tempo e danaro nelle sale scommesse. Si tratta di donne, uomini, senza distinzione di età, ceto sociale, istruzione, che per il gioco rischiano lavoro, patrimonio, relazioni, la propria stessa vita quando, nel tentativo di reperire danaro, diventano vittime dell'usura.

Il nostro Paese non ha ancora riconosciuto il gioco d'azzardo come malattia, forse perché il gioco è un business molto redditizio, per lo Stato italiano in primo luogo (che si annette il 50% medio degli incassi del gioco, di cui un 14% viene girato all'Erario). Un'impresa economica che, però, nel prossimo futuro avrà costi umani e sociali molto alti per l'intera collettività. Si impone una netta assunzione di responsabilità da parte di tutti, a cominciare dalle istituzioni. Tra le proposte avanzate da «Libera»: approvare una legge quadro sul gioco d'azzardo, ridefinendo le procedure autorizzatorie; limitare i messaggi pubblicitari e garantire forme di corretta informazione per il pubblico; recepire l'indicazione dell'Oms che vede nel gioco d'azzardo compulsivo una forma morbosa chiaramente identificata che può rappresentare, a causa della sua diffusione, un'autentica malattia sociale; realizzare iniziative di prevenzione tra i giovani e di trattamento e cura per chi risulta già dipendente dal gioco. «Siamo in ritardo di 15 anni - ha affermato don Luigi Ciotti presidente di Libera -. Occorre intervenire immediatamente per prevenire e contrastare la dipendenza da gioco d'azzardo, l'usura, e la criminalità organizzata. La lotta a questo fenomeno va fatta in Parlamento». Parlamento che, ahinoi, in questo momento ha tutt'altre priorità.

COMMENTO ALLA LETTURA BIBLICA DI DON ROBERTO VINCO, PARROCO A VERONA

2012-01-29T21:20:00.001+01:00

OMELIA - 4^ DOMENICA TEMPO ORDINARIO – 29 gennaio 2012 – anno B

²¹Giunsero a Cafàrnao, e subito, Gesù, entrato di sabato nella sinagoga, insegnava. ²²Ed erano stupiti del suo insegnamento: egli infatti insegnava loro come uno che ha autorità, e non come gli scribi. ²³Ed ecco, nella sinagoga vi era un uomo posseduto da uno spirito impuro e cominciò a gridare, dicendo: ²⁴«Che vuoi da noi, Gesù Nazareno? Sei venuto a rovinarci? Io so chi tu sei: il santo di Dio!». ²⁵E Gesù gli ordinò severamente: «Taci! Esci da lui!». ²⁶E lo spirito impuro, straziandolo e gridando forte, uscì da lui. ²⁷ Tutti furono presi da timore, tanto che si chiedevano a vicenda: «Che è mai questo? Un insegnamento nuovo, dato con autorità. Comanda persino agli spiriti impuri e gli obbediscono!». ²⁸La sua fama si diffuse subito dovunque, in tutta la regione della Galilea. - Marco 1,21-28

Chi è Gesù? È la domanda che accompagna tutto il Vangelo di Marco.

E’ l’interrogativo che ci poniamo spesso anche noi. Ma chi è per me Cristo?

“Erano stupiti del suo insegnamento”

Per Marco Gesù è soprattutto un uomo “libero”.

E’ libero di fronte alla sua famiglia (prima viene la sua missione).

E’ libero di fronte alla religione dei sacerdoti e degli scribi del tempio.

E’ libero di fronte alla leggi (il sabato è fatto per l’uomo).

E’ libero di fronte alle tradizioni e ai costumi sociali ingiusti (l’emarginazione dei malati, dei lebbrosi, delle donne).

Per Marco Gesù è un uomo libero che cerca soprattutto di “liberare”.

La sua è una libertà “solidale”.

Una libertà che “si prende cura” di chi è in difficoltà, di chi è oppresso dalla malattia, di chi subisce ingiustizie, di chi è calpestato nei suoi diritti.

Marco ci presenta un Gesù che compie il suo primo miracolo guarendo un indemoniato.

“un uomo posseduto da uno spirito impuro”

Ma chi sono questi indemoniati? Chi è il demonio?

Li troveremo spesso nel Vangelo di Marco.

Erano degli “ammalati”. Persone colpite di qualche malattia sconosciuta alla medicina di allora.

L’uomo “posseduto da uno spirito immondo” non è altro che l’immagine di ogni uomo che si sente schiavo del “male”.

Il demonio è il male che c’è attorno a me e dentro di me.

Il demonio è il mio egoismo, la mia indifferenza, il mio senso di colpa.

Il demonio sono le mie paure, le mie ansie, le mie depressioni.

Il demonio è il male che mi impedisce di essere pienamente umano.

E’ il desiderio di potere, di denaro, di avere, che purtroppo spesso si traduce in ingiustizie, soprusi, violenze.

Quindi, ci dice Marco, Gesù è colui che ci libera dai nostri “demoni”.

In questa ottica possiamo capire le espressioni:

“Che vuoi da noi Gesù Nazareno? Sei venuto a rovinarci?”

Sì la “Parola” di Gesù, la Parola di Dio, è una Parola che “rovina”, che fa male.

Il Vangelo è una parola scomoda.

Cristo vuole cambiare la nostra vita. Vuole renderla più umana, più serena, più vissuta. Ma per fare questo dobbiamo avere il coraggio di liberarci dalle nostre comodità, dai nostri egoismi.

Ricordo sempre con affetto una carissima persona che ci ha lasciato da circa un anno e che tanti di voi conoscevano: il notaio Carlo Fiorio.

A me e don Marco diceva: voi due preti mi avete rovinato.

Aveva vissuto sempre da laico e da anticlericale. Ha avuto la sfortuna di venire in questa chiesa al funerale di una sua sorella. E da allora tutte le domeniche partecipava alle nostre Eucarestie. Ci diceva che erano “spremute” di umanità.

Cristo “rovina” la nostra falsa immagine di Dio.

Gesù è un uomo libero che “parla” di una religione che libera. (Drewermann)

Di una religione che aiuta a vivere.

Di una religione che non crea paura.

Di una religione che non divide il sacro dal profano. Che non separa Dio dal mondo.

Per Gesù è importante che le persone si sentano libere, che si percepiscano nella loro dignità, nella loro positività, nella loro importanza.

Ognuno deve sentirsi prezioso. Ognuno deve recuperare fiducia in se stesso.

Nella sinagoga di Cafarnao avviene quello che spesso accade dentro ognuno di noi.

Da una parte ci sono gli scribi, rappresentanti della religione della paura.

Dall’altra c’è Gesù che propone la religione della libertà.

Bisogna scegliere tra “lo spirito impuro” che ti vuole sottomesso, obbediente, schiavo della religione.

Ed invece uno “ Spirito di Dio” che ti aiuta a vivere e ti vuole libero e responsabile.

Per Marco la novità di Gesù non consiste in particolari dottrine.

Gesù affascina la gente perché sa coniugare le sue parole con i fatti.

Gesù non è uno che fa soltanto “discorsi” , ma uno che “agisce”.

Ecco in che cosa consiste la sua “autorità-autorevolezza”.

Mentre i “preti” di allora (scribi e farisei) erano diventati dei “mestieranti” della Parola, soffocando la sua forza profetica, Gesù “guarisce”, rende “liberi”, aiuta a “crescere”.

Il profeta Gesù con le sue parole e i suoi gesti è capace di trasformare un uomo “schiavo” di uno spirito immondo, cioè schiavo dell’egoismo, dell’indifferenza, in un uomo “libero”, autonomo, non condizionato da nessuno.

Lasciamo anche noi che Gesù ci “rovini”, ci “guarisca”, ci “cambi” la vita.

LIBERTA

2012-01-29T21:14:00.002+01:00

Libertà significa provare:

la vita, il dolore, la morte.

Chi non vive giorno per giorno,

chi non si lascia andare giorno per giorno,

chi non muore giorno per giorno,

non sarà mai libero.

Libertà significa provare:

la gioia, il desiderio, la festa.

Chi non sorride ogni giorno,

chi non festeggia ogni giorno,

chi non gode ogni giorno,

non sarà mai libero.

Libertà significa provare:

i sogni, le idee, la parola.

Chi non sogna ogni giorno,

chi non realizza un’idea,

chi non cambia se stesso,

non sarà mai libero.

Roland Breitenbach, “Il piccolo vescovo”

LA SOLITA IPOCRISIA DI AVVENIRE, QUOTIDIANO DEI VESCOVI CATTOLICI

2012-01-29T21:09:00.001+01:00

La giunta Pisapia a Milano decide di destinare i fondi anticrisi anche alle coppie di fatto, e Avvenire scrive: "Porre sullo stesso piano coppie che, sposandosi civilmente o religiosamente, assumono un preciso impegno pubblico e persone che, per scelta o per impossibilità, non rendono vincolanti i propri legami 'affettivi', significa violare la lettera e lo spirito della nostra Carta fondamentale... La peggiore ingiustizia, lo insegnava anche don Lorenzo Milani, è trattare in maniera uguale situazioni differenti". Facciamo un esempio pratico: i bambini di una coppia di fatto povera hanno bisogno di aiuto economico, e anche i bambini di una coppia sposata civilmente o religiosamente hanno bisogno di aiuto economico. Ora, è vero che la situazione delle due famiglie riguardo al matrimonio è diversa, ma è uguale riguardo alle condizioni economiche. Questo dimostra come si possa strumentalizzare con un po' di malizia l'insegnamento di don Milani. La giunta Pisapia, infatti, tratta alla stessa maniera situazioni economiche uguali. Ma perché la Chiesa si arrampica sugli specchi con inconsistenti argomentazioni, e non dice la verità? Se ne vergogna forse? Perché non dice chiaramente che non ritiene giusto riconoscere diritti alle coppie di fatto, giacché le reputa tutte indistintamente in una situazione di grave peccato, vale a dire fornicazione per le coppie eterosessuali, secondo l'art. 2353 del Catechismo; e grave depravazione per le coppie omosessuali, secondo l'art. 2357? Suvvia, cari ecclesiastici, un po' più di coraggio.

Miriam Della Croce

LE PAURE DI MONTI E IL CORAGGIO DEGLI ITALIANI ONESTI

2012-01-29T21:05:00.001+01:00

Finanziata la social card con 50 milioni.

(IL Messaggero del 28 gen. 2012)

****

Monti rischia grosso; rischia di perdere la fiducia con la quale gli italiani abbiamo accolto la defenestrazione di Berlusconi, per cominciare a fare cose serie con il governo Monti.

Il tentennamento attuale e blindatura di Berlusconi hanno l'aspro sapore di una permuta "do ut des".

Niente patrimoniale, niente aste per frequenze TV, allentamento sulla lotta alle evasioni, in cambio dell'appoggio del PdL.

Ora il rifinanziamento della "patente di povertà" , sotto forma della 3montiana “social card”, che assume tutti i toni di una offesa all'intelligenza e alla dignità dei meno abbianti,, nonchè un segno di apprezzamento al precedente governo che inventò la social card, che produsse più costi che benefici; non è con un tale contentino mortificante che si riacquista la credibilità che rischia di vanificarsi.

L'equità restituirebbe a tutti gli italiani (tranne agli evasori in servizio permanente effettivo e ai capitali vilmente nascosti) la consapevolezza che questo governo opera per il bene di TUTTI gli italiani, senza selezioni di casta, classe, o poteri occulti.

Berlusconi farebbe cadere il governo ? Forse non sarebbe il male maggiore, perché dovrebbe assumersi la responsabilità politica non solo a livello nazionale ma europeo e mondiale; solo così ci potremmo liberare definitivamente di questo cancro aggressivo che minaccia l'intero organismo nazionale.

Se Monti intende proseguire con queste manchevolezze e con il timore di irritare il cavaliere, allora meglio andare alle urne; ci penserà il popolo italiano a fare pulizia definitiva.

Rosario Amico Roxas

ALDO CAPITINI

2012-01-29T16:34:00.003+01:00

Chi è per la nonviolenza non può avere simpatia per i conservatori duri, perché è appunto il loro atteggiamento che alimenta la violenza dei rivoluzionari.

BERTRAND RUSSELL

2012-01-29T16:34:00.001+01:00

Non c'è forse da temere che, cominciando dal condannare un tipo di cinema "peccaminoso", si finisca poco a poco per condannare il partito politico opposto, i negri, gli asiatici e, in breve, tutti quanti salvo il membri del nostro club?

LA VITA E’ BELLA, ANCHE NELL’ULTIMA FASE

2012-01-29T00:04:00.001+01:00

Qualevita n° 144

Ringraziamo di cuore Enrico Peyretti, nostro "antico" compagno di viaggio per averci concesso di offrire anche ai lettori di Qualevita questa sua riflesssione sulla vecchiaia, apparsa sul mensile "Il Foglio"
Enrico PEYRETTI

LA VITA E' QUESTO VIAGGIO
Ho visto luoghi belli e cose interessanti, in un paese per me nuovo, ho incontrato evocazioni toccanti, di significato universale. In ogni viaggio si spende ma si guadagna. Però, ho anche sperimentato che i viaggi mi interessano sempre meno. Da giovane vuoi vedere e sapere. Ma alla lunga ti accorgi che le novità umane non sono altrove. Sono nel nostro profondo, e nell'avvenire.
La cultura hindu vede quattro stadi della vita. Il primo: giovinezza e studio. Il secondo: matrimonio e famiglia. Il terzo: maturità, lavoro, vecchiaia. Il quarto: ascesi, vita monacale, preparazione alla morte.
A me pare di vedere che tutto si succede, nella vita, in tre fasi: illusione, delusione, dedizione. Sono tre fasi non necessarie, non automatiche, ma armoniche.

RESTITUIRE CIO' CHE HA AVUTO
L'illusione non è male: permette di andare con coraggio ed entusiasmo nelle imprese dell'imparare, operare, costruire, amare. La delusione non è male: mostra il limite di ogni cosa ed esperienza, a cominciare da noi stessi, dal nostro lavoro, dal nostro sapere, e quindi anche il limite degli altri, più o meno vicini alla nostra vita, e le opere e i programmi dell'umanità. Intanto, la retorica provvede a coprire pudicamente la delusione, che tuttavia c'è.
C'è anche la delusione della storia, che avevamo mitizzato: oggi viviamo nell'esaurimento delle grandi narrazioni, nel postmoderno e forse nel post-umano. La dedizione è bene: supera l'illusione e la delusione cercando di dare ciò che si è ricevuto, e possibilmente immaginare e creare di più.
Un vecchio è saggio, matura la sua vita, se riesce a passare in questa terza fase: restituire con gioia tutto ciò che ha avuto, servire gli altri e le buone cause, fin quando ha un po' di energia, col patrimonio di esperienza che ha accumulato, se ha vissuto con attenzione e riflessione. E' la forza sociale dei pensionati, che lavorano gratis, se si tengono svegli e vivi. Dedicarsi, spendersi, regalare l'ultimo scorcio di vita, è l'unico modo per guadagnarsela, per andare leggeri al gran passaggio, e con qualche scorta di speranza per la via sconosciuta oltre il colle. Sì, dedicarsi, ma senza affanno produttivistico. Non è più l'ora. Quel che puoi dare viene da sé, anche quando stai ritirato in silenzio - e ora ne hai maggiore bisogno, e hai meno voglia di andare, di muoverti. Quello che dai è ciò che sei, più di ciò che fai.
Ogni passaggio ha il suo rischio. Si può invecchiare soltanto nel fisico, mentre si resta nello stadio dell'illusione (il ridicolo vieux garçon, con la penosa figura femminile corrispondente), o della delusione (il vecchio rancoroso). Si può invecchiare (se non si muore prima) in due modi principali: addolcirsi nella pazienza; oppure arrabbiarsi nell'intolleranza e inacidirsi nel disprezzo. Ho conosciuto vecchi e vecchie in entrambe le categorie, molto ben caratterizzati (come negli schizzi di Leonardo). Il tempo ci giudica e ci colloca di qui o di là.

LA RABBIA E IL RANCORE
Beato chi, grazie anche alla propria debolezza e lentezza, si fa più mite, più tollerante, più benevolo persino verso quei giovani e forti illusi che forza e giovinezza siano una superiorità, e che durino. Poche cose sono più ignoranti e più vili che il disprezzare la vecchiaia. Però, il peccato più facile nel vecchio è la rabbia e il rancore. La rabbia fa male alla salute, la propria e l'altrui. Procura isolamento e nuova rabbia. Rodersi il fegato da soli, senza l'aquila di Prometeo. Il rancore nasce dall'istinto di disprezzo (fratello dell'orgoglio e dell'invidia), che si rafforza nel declino. Decliniamo noi, e ci sentiamo defraudati, ci pare che tutto il mondo vada in peggio, che perda pregio, così disprezziamo ciò che perdiamo, e gli altri che vivono e fanno. Magari sbagliano davvero. E noi, forse non abbiamo sbagliato? Magari il mondo va davvero peggio, e la kakistocrazia segue all'aristocrazia e democrazia. Ma non siamo anche noi autori del mondo di oggi?
La vita è questo viaggio, coi suoi rischi, le sue spese, i suoi guadagni. Acquisti cose o acquisti vita? Resti nell'illusione cronica del ricco e del conquistatore, o procedi nella vita? Sprofondi nella delusione, o vai avanti?
Per il bambino tutto è meraviglia. Ogni giorno è una novità, se gli adulti, imponendogli un sistema tutto definito, non gli ammazzano l'intelligenza dell'immaginare e scoprire. Poi, ogni novità è meno novità, naturalmente, perché il mondo è limitato. Allora, in mano all'industria del turismo (che ha pure il suo valore), come dell'informazione sensazionale, rischi di inseguire novità sempre meno nuove. Deve salire la dose. Corri a cambiare cielo senza cambiare animo. Le folle di turisti ammassate nei luoghi di richiamo sono lì intente a proclamare questa verità che ignorano. Se la tua città diventa turistica, puoi anche compiacertene, e averne utile, ma a volte provi la sensazione del trovarsi le formiche in casa.

C'E' ANCORA DA CAMMINARE
Ecco l'impresa davvero nuova, ecco il proseguimento del viaggio. L'anima è più grande del mondo. Il viaggio è interiore, ha molte più strade della terra. Il mondo di dentro è tanto più grande del mondo di fuori, pur con tutta la bellezza di questo (e non solo bellezza). Non te lo insegna un maestro, ma il tempo vissuto, e le strade percorse. C'è ancora tantissimo da camminare. L'evoluzione umana, se non ci distruggiamo, è tutta aperta, ed è in ritardo. Costruiamo ancora mastodontiche armi per la guerra finale. Alla mensa umana stanno due straricchi, obesi e otto poveri, affamati. La fabbrica del superfluo consuma l'unica terra.
Si potrebbe aggiungere un'altra tappa: l'umiliazione. Non intendo l'umiliazione nel senso di offesa che disconosce la dignità, e riduce la grandezza, offesa specialmente penosa per chi si crede più grande di quel che è, e si sente diminuito.
Intendo umiliazione come quel tempo (non solo alcuni momenti) della vita che ci riduce nelle nostre pretese, nelle forze, nella considerazione, nella posizione, nell'attività, nell'influenza sugli altri e sulle cose.
Humus, terra, suolo, è nella radice della parola. Come quando diciamo: «Mi sento a terra». Ma non solo come una depressione temporanea, o l'effetto di un colpo. Il tempo della vita, dopo tutte le sue stagioni, ci riavvicina alla terra, ci rifà piccoli. Chi ha buono spirito sa scherzare sul fatto che il «rimbambire» della vecchiaia è un tornare bambini (però il vangelo chiede di «diventare» bambini, che è un passo avanti, per entrare nel regno). Siamo capaci di vivere questa riduzione di forze, di azione, di posizione, non come una caduta, ma come un sedersi in terra, o sdraiarsi su un prato, o posare riflettendo, ricapitolando cammini e tempi, e ritrovare la realtà, le radici?

L'ALTRO LATO DELLA TERRA
Osservo i bambini, i miei nipotini. Il bimbo piccolo conosce due cose: il corpo della mamma e il suolo. Via via che si stacca dalla mamma, gioca a terra, poi striscia o gattona, poi si alza in piedi e cammina, ma la terra continua a dargli sicurezza e ad essa torna ad appoggiarsi con familiarità, nelle difficoltà del cammino, prima di spiccare la corsa, proprio come alla terra chiedeva nuova forza il mitico Anteo, figlio di Gea.
Anche il vecchio si appoggia di più alla terra, servendosi di tre gambe, se due non bastano più, e stazionando seduto, più di prima. L'arrivo è un ritorno, anche senza voler ridurre tutto allo schema ciclico. Tornare da un viaggio è arrivare. Compiere il cammino della vita è ritrovare un'origine.
Questa umiliazione è da accettare con sapienza. Quando abbiamo fatto quel che potevamo, offerto, annunciato, preparato qualcosa, è l'ora in cui possiamo diminuire perché altri cresca (cfr. Giovanni 3, 30). Anche questa è un'opera della vita. Tutti ricordiamo i nostri vecchi, quello che ci hanno dato e detto, e mostrato in silenzio, mentre diminuivano. Una bella pagina di Stèphane Hessel parla di questa «trasmissione intergenerazionale», che è un impegno reciproco tra vecchi e giovani (Impegnatevi!, Salani 2011, pp. 75-77). E dice anche, con speranza attiva, che la specie umana è «una specie giovane» (pp. 72 e 73).
Proprio la dedizione (per stare a quella triplice immagine della vita) si risolve in una umiliazione, un ridursi al pezzetto di terra che si occupa ancora, un impoverirsi, perché non tratteniamo altro, non ci espandiamo più. Nella terra ci fermeremo. Tutte le nostre tracce lentamente svaniranno. Ma, più piccoli e leggeri, potremo anche abbracciare la terra di dovunque, che è l'universo. Si usa dire, infatti, che «si va in cielo», l'altro lato della grande terra. L'umiltà ottenuta ci introduce alla verità.

MARTIN LUTHER KING

2012-01-28T20:39:00.001+01:00

La scelta non è tra la violenza e la nonviolenza. È tra nonviolenza e nonesistenza. Se non troviamo un'alternativa alla guerra, ci distruggeremo.

PANTELLERIA

2012-01-28T14:59:00.001+01:00

La poetessa pantesca/bresciana, Beatrice Cornado, nei 150 anni dell’Unità d’Italia, ci canta la sua isola:

E tu, Pantelleria!

E tu, Pantelleria,

isola sperduta tra i venti,

lavica di pietre nere,

groviglio spettinato

nel verde della Riserva,

danza oggi,

in questo nuovo giorno,

le tue speranze giovani!

C’è una voce che risuona

contro la bianca battigia:

l’eco dei popoli passati

che hanno lasciato impronte.

Ma, oggi, Pantelleria,

occhio del Mediterraneo,

vigile sirena alle imbarcazioni,

attenta madre di figli lontani,

diventa anche tu sentinella

di lieti messaggi domani!

L’Italia perde la sua ricchezza,

se lascia in un oblio negletto

il tuo nome vittorioso.

GRILLO: VIENE FUORI IL RAZZISTA

2012-01-28T14:57:00.001+01:00

La cittadinanza a chi nasce in Italia, anche se i genitori non ne dispongono, è senza senso. Serve solo a distrarre gli italiani dai problemi reali». È bufera su Beppe Grillo per queste frasi scritte sul suo blog. Peraltro su un tema che aveva già spaccato il suo movimento in Emilia la scorsa settimana, quando i grillini erano stati accusati di non aver votato a favore della risoluzione a favore della cittadinanza per i bimbi stranieri nati in Italia.

Vogliono «trasformare gli italiani in tifosi. Da una parte i buonisti della sinistra senza se e senza ma che lasciano agli italiani gli oneri dei loro deliri. Dall'altra i leghisti e i movimenti xenofobi che crescono nei consensi per paura della 'liberalizzazione' delle nascite», ha scritto Grillo.

Parole che non sono piaciute a molti. In primis ai sostenitori del comico, che hanno inondato il blog di commenti critici, mentre in poche ore il dibattito esplodeva in rete. «La cittadinanza italiana a chi nasce in Italia è un diritto fondamentale al pari di quello dell'acqua pubblica e di internet libero e gratuito» scrive Davide.

«È un problema concreto ed importante. Non possiamo far finta di niente», aggiunge Vittorio. Tra i militanti del Movimento 5 stelle c’è chi prende le distanze dalle dichiarazioni di Grillo, fino a chiedergli di fare «un passo indietro». «Quindi, Beppe, per te è giusto che un bimbo nato in Italia da genitori extracomunitari, che frequenti la scuola e magari arrivi a finire il liceo, dopo i 18 anni sia costretto a vivere con dei permessi di soggiorno, pena l’espulsione verso il paese di provenienza dei genitori?», chiede Marco, che si dice «disgustato» dalle parole del comico.
«Bravissimo. Borghezio non saprebbe fare di meglio», attacca un utente che si firma Alessandro Cavalotti. «Mi ha veramente sorpreso la sua prima frase - scrive Ilaria - è vero che in fondo in fondo siete tutti uguali. Povera Italia, poveri noi». Un moto di sincera indignazione arriva anche da Livia Turco.

«Grillo è fuori di testa. Noi - rilancia la responsabile immigrazione del Pd - vogliamo rapidamente l’approvazione di una legge per dare cittadinanza ai bambini che nascono e crescono in Italia. Impiegheremo tutte le nostre forze per far comprendere al Paese le nostre ragioni e per ottenere una norma in Parlamento il più presto possibile».
Anche la Rete G2, l’associazione degli stranieri di seconda generazione in Italia, sembra sbigottiva: «Quelle di Grillo sono posizioni da Lega Nord», dicono, mentre il Pd Andrea Sarubbi del Pd, fra i promotori della legge pro-cittadinanza interviene: «Grillo ignora l'argomento, venga a un dibattito pubblico. Il vero paradosso è che un milione di italiani di fatto non lo siano per la legge, bambini e ragazzi nati e cresciuti qui, con una storia diversa da quella dei propri genitori».Tra i grillini, però, c’è anche chi si schiera con il leader del movimento. «La cittadinanza senza criteri seri è la fine della democrazia, nulla ha a che fare con i diritti degli immigrati», lo difende Andrea da Milano. Elogi anche da Flavia Ventura, secondo cui, «con tutti i cavoli di problemi che abbiamo dobbiamo pensare pure alla cittadinanza degli extracomunitari?. Ci siamo prima noi». Insomma, il Movimento 5 Stelle è ormai spaccato. La sua rappresentanza di Torino fa sapere che voterà un ordine del giorno per l’adesione della città alla campagna sulla cittadinanza. Lo stesso orientamento condiviso dai Cinque Stelle di Biella.

(Alessandra Rubenni, L’unità, 25 gennaio)

VIOLENZA SULLE DONNE

2012-01-28T14:56:00.001+01:00

Dal 1 gennaio sono già 12 le donne uccise in Italia. Parte da Catania e tocca tutta l’Italia, da Torino a Milano, passando per Roma, Firenze e altre città, l’iniziativa del comitato Se Non Ora Quando contro la violenza sulle donne. Giovedì 26 gennaio in tutta Italia alla stessa ora i comitati Se Non Ora Quando accenderanno centinaia di fiaccole in ricordo di Stefania Noce, 23enne attivista per i diritti delle donne, uccisa dal suo ex fidanzato, e di tutte le altre donne vittime di violenza in Italia. A Roma l’appuntamento è alle ore 19 in Piazza Santi Apostoli.

DOMENICA 29 GENNAIO: TORINO

2012-01-28T14:55:00.001+01:00

Sarà bello rivederci come comunità nascente dalle ore 10,30 alle 15,30 per l’accoglienza dei futuri sposi e spose e per le persone nuove che vogliono unirsi.

Celebreremo l’eucarestia e vivremo anche l’ora della condivisione del pranzo condiviso.

L’appuntamento è domenica 29 a Torino in v. San Pio V, 17b

A presto

BELLEZZA E CONCRETEZZA DELLA RICERCA TEOLOGICA

2012-01-28T14:45:00.001+01:00

TRASCENDENTE O IMMANENTE? ONNIPOTENTE O IMPOTENTE?

Dopo Auschwitz e dopo lo sviluppo delle feconde ricerche ed elaborazioni scientifiche sulla “nascita dell’universo”, le teologie sono state sollecitate a riproporsi l’interrogativo, mai sopito, della presenza – assenza di Dio.

Di fronte alla deformante visione della trascendenza sfociata nella concezione di un Dio provvidenzialista e conduttore della “locomotiva del creato”, si è elaborata un’interpretazione panenteistica (non panteistica) del Dio immanente che sottolinea in modo efficace la compagnia del Dio creatore, la Sua presenza dentro il farsi evolutivo e dinamico delle cose. Così di fronte ad un Dio che non è intervenuto ad Auschwitz e in tante altre situazioni quotidiane, sulla scorta di Jonas e altri pensatori ebrei e cristiani, abbiamo rapito a Dio il “medaglione dell’onnipotenza” per ricollocarLo, confezionato su misura dei fatti, nella tessera dell’impotenza.

Non voglio contestare questa mobilità di pensiero, questi tentativi di nominare Dio in nuovi contesti storici, in relazione al vissuto. Anzi, senza questi interrogativi, il linguaggio della fede diventerebbe inespressivo. La mia è una riflessione che muove da un aspetto tanto metodologico quanto contenutistico. Mi lascia perplesso questo bisogno di “assegnare a Dio un posto fisso” nel concerto della storia con categorie razionali così definite. La varietà e l’interscambiabilità, la mobilità e la parzialità dei linguaggi biblici, narrativi, sapienziali, mistici e liturgici con cui la tradizione ebraico-cristiana e le varie vie religiose hanno “nominato” e “relazionato” con il mistero di Dio mi allertano davanti a questa ossessione duale: o onnipotente o impotente, o trascendente o immanente. All’aut-aut preferisco l’et-et.

In questa riflessione mi trovo in perfetta sintonia con il pensiero e la feconda ricerca di due teologhe. La prima è Elisabeth Johnson, che ne ha scritto nel suo prezioso volume Colei che è (Queriniana). La seconda è Francesca Spano, recentemente scomparsa.

Elisabeth Johnson (da pag. 457 a 535):

“L’unico Dio relazionale, proprio perché è sommamente trascendente, non limitato da nessuna categoria finita, è capace della più radicale immanenza, essendo in relazione intima con ogni cosa che esiste”. In sostanza si tratta di “salvaguardare la radicale distinzione tra Dio e il mondo, pur promuovendo la loro relazione reciproca, seppure asimmetrica”. Il panenteismo (che è altra cosa dal panteismo) include sia la trascendenza divina sia la Sua immanenza. “La trascendenza divina è pienezza che comprende tutte le parti, abbraccia il mondo anziché escluderlo, come suggerisce l’etimologia del panenteismo, ‘tutto-in-Dio’, mentre all’immanenza divina si attribuisce il dinamismo interno e lo scopo del mondo. Trascendenza e immanenza sono piuttosto correlativi che opposti […]”. “La Santa Sapienza abbraccia in modo trascendente tutta l’esistenza finita in una relazione inclusiva che rende liberi e la chiama a uno shalom comunitario, personale e cosmico” (ip. 450).

La stessa teologa, rispetto alla riflessione sul “Dio sofferente” riporta il pensiero di una donna: “‘Se fossi in fondo ad un profondo pozzo, dolorante, infreddolita, a cullare il mio braccio spezzato, ciò che vorrei e di cui avrei urgentemente bisogno è un Salvatore con una luce molto potente e una lunga scala, pieno di forza, di gioia, di sicurezza che possa tirarmi fuori dal pozzo, e non un Dio che siede accanto a me nell’oscurità e soffre con me’. Ciò che respinge giustamente questa donna è il concetto di un Dio sofferente impotente, l’antitesi del Dio onnipotente”.

Forse si tratta di pensare il “potere onnipotente” di Dio non come potere di dominio e di controllo, “ma come il potere liberante che collega ed è efficace nell’amore compassionevole. Dio-Sophia è in solidarietà con coloro che soffrono come un mistero che dà forza”.

Küng aggiunge che chi crede alla risurrezione non potrà facilmente fermarsi al Dio impotente.

Francesca Spano

La seconda persona che vorrei citare è Francesca Spano, una donna protestante che ho avuto la fortuna di conoscere. Poche persone hanno avvertito come lei la presenza del “Dio immanente”, presente nell’oceano della storia e nell’intreccio delle relazioni. Eppure avrebbe detestato questo linguaggio. La sua allergia mi ha sempre aiutato ad usare questi linguaggi con discernimento, consapevole del loro valore e del loro limite. Voglio riportare queste righe che sottolineano l’altra dimensione, a me carissima e insopprimibile: “Noi protestanti siamo cresciuti con l’idea centrale del Dio totalmente altro da noi. Questa idea va ribadita perché fondamentale: noi possiamo essere noi stessi proprio perché non siamo Dio, perché non esiste confusione possibile tra il creatore e la creatura, perché noi non siamo delle appendici di Dio, ma i Suoi interlocutori, da Lui totalmente separati e distinti. Tuttavia il testo (Deuteronomio 30) ci propone un’espressione forte, incisiva, inquietante. Dovremmo non solo amare l’Eterno e obbedire ai Suoi comandamenti, ma tenerci stretti a Lui, poiché Egli è la vita […]. Nella relazione tre me e il mio Dio esiste questa tensione radicale: il massimo della lontananza e il massimo della vicinanza. È questa relazione appassionata […] che fa oggi esistere me, ciascuno di noi, come individuo. Io ci sono, esisto, perché Dio mi interpella in tutta la Sua alterità, ma nello stesso tempo sono stretta a Lui, presa ma anche individuata, accolta ma non compressa. La mia vita sussiste, si prolunga nei giorni, costituisce una storia, proprio perché Dio mi interloquisce da lontano e nello stesso tempo mi assume da vicino. Dobbiamo riportare Dio, la Sua relazione con noi, al centro della nostra vita” (Con rigore e passione, Claudiana, p. 70).

Non sembrano qui sorelle gemelle la trascendenza e l’immanenza?

La presente discussione può sembrare di primo acchito un tantino accademica, ma non lo è affatto. Il “respiro” della nostra vita e della nostra fede ha bisogno di uscire dalle prigioni ideologiche. Tanto meno possiamo in esse illuderci di rinchiudere Dio, il Suo straripante e imprendibile mistero.

Franco Barbero

2012-01-28T00:06:00.001+01:00

Con un semplice bottone in luoghi asettici si decide lo spostamento di capitali e si toglie la vita a interi popoli che già vivono con il minimo di energia vitale. Di questa violenza non si parla mai nei ceti sociali che godono pienamente la libertà capitalistica di assoluto dominio sui beni.
ARTURO PAOLI

M. K. GANDHI

2012-01-27T21:43:00.001+01:00

La nonviolenza non è il fine. Il fine è la verità. Ma il solo mezzo che abbiamo per realizzare la verità nei rapporti umani è la pratica della nonviolenza.

DA FEBBRAIO IN LIBRERIA

2012-01-27T20:03:00.001+01:00

SCANDALO IN VATICANO

2012-01-27T19:47:00.001+01:00

In una lettera inedita al cardinale Bertone, monsignor Viganò accusa alti prelati e gionalisti minacciando di rivolgersi alla giustizia. L'uomo forte del Vaticano, il vero creatore di veleni e di truffe, il mafioso cardinale Bertone ha spedito a Washington monsignor Viganò, reo di aver denunciato furti, coperture e affari disonesti.Leggete oggi su "Il fatto quotidiano" la lettera di monsignor Viganò e la cronaca dettagliata della "benedetta corruzione" tuttora operante in quella spelonca di ladri che comunemente si chiama Città del Vaticano.

LA FECONDAZIONE ASSISTITA IN ITALIA

2012-01-27T19:39:00.001+01:00

Un primario ospedaliero del Bellunese intascava mazzette da 2500 auro a volta da coppie con problemi di fertilità, per far saltare loro le liste d’attesa, passaggio obbligato ormai per molte prestazioni sanitarie, ma ancora più pesante e umiliante se si attende l’accesso alla procreazione assistita, ingabbiata e criminalizzata da una legge mostruosa, oscena e repressiva.

RISPONDE CANCRINI

Il mercato degli interventi per la fecondazione assistita è un esempio importante del modo in cui una parte consistente della sanità italiana sta cadendo nelle mani di un privato sempre più rapace. Il caso del primario di Belluno parla ancora di un servizio pubblico, il disastro legato a tante altre città italiane è quello legato a un fiorire di studi privati facilitato dall’inerzia degli amministratori che bloccano le strutture con cui il pubblico dovrebbe corrispondere al diritto delle coppie con problemi di infertilità. Un esempio per tutti è quello del Sant’Andrea, l’ospedale universitario di Roma pomposamente individuato dieci anni fa dalla Regione Lazio come punto di riferimento per una rete di strutture sostituite oggi da una miriade di centri in cui la fecondazione assistita viene offerta, soprattutto, al portafoglio degli utenti. Per l’eterologa, intanto, quelli che si organizzano sono i viaggi della speranza in Spagna, in Grecia o in Inghilterra e questo purtroppo è, in tanta parte del nostro Paese, la situazione di cui il primario di Belluno potrebbe essere il simbolo: triste ma tremendamente realistico.

(L’Unità, 29-12)

,,LOTTO E BINGO: NEL 2011 +24%

2012-01-27T19:37:00.001+01:00

Il settore giochi nel 2011, come riporta Agipronews, fa segnare una raccolta di 76,5 miliardi di euro e vincite per 57,5 miliardi: la spesa effettiva e' stata, dunque, di 19 miliardi. Boccata d'ossigeno per le casse erariali, che chiuderanno l'anno con una raccolta superiore a 9,3 miliardi. In termini assoluti, gli incassi sono cresciuti rispetto al 2010 (chiuso a 61,5 miliardi) di 15 miliardi, con un incremento percentuale del 24,3%. Ancora una volta la crescita maggiore viene dalle New Slot e dalle Videolotteries, che insieme, con una raccolta di 41,5 miliardi, rappresentano il 54,2% degli incassi totali. Rispetto allo scorso anno, a fronte di un calo delle sole slot (-6,3%), la raccolta complessiva del segmento ''macchinette'' e' migliorata di oltre 10 miliardi, grazie alle Videolotteries. L'incremento maggiore e' stato pero' registrato dal Lotto che, grazie all'ottima performance del 10eLotto e al traino di alcuni numeri ritardatari di lungo corso, fa segnare un +30% e si appresta a chiudere l'anno a 6,8 miliardi. L'altra lancetta che punta verso l'alto e' quella dei Gratta e Vinci: 10,2 miliardi contro i 9,3 del 2010 (+9,2%). Tra i giochi in calo, prosegue Agipronews, si segnala il Superenalotto, che superera' di poco quota 2,1 miliardi, il - 27,7% rispetto allo scorso anno (2,9 miliardi). Stabile il bingo, che supera 1,8 miliardi.

(L’Unità, 29-12)

LA FACCIA TOSTA DI CHI OGGI CRITICA IL GOVERNO

2012-01-27T19:36:00.001+01:00

Dopo il suicidio assistito di Lucio Magri, è scomparso un altro grande italiano, Giorgio Bocca, partigiano e giornalista. E che giornalista. Ha raccontato e commentato giorno dopo giorno le vicende intense del “secolo breve”. Ho sempre seguito e quasi sempre condiviso gli articoli di Giorgio Bocca, fino alla fine.

Proseguono le discussioni su Mario Monti e sul suo governo. Molti, tra coloro che lo attaccavano, dimenticano le condizioni in cui ci trovavamo solo un mese fa. Le critiche più inaccettabile e, per certi versi, più incredibili vengono proprio da coloro - la Lega e il Pdl - che hanno portato l’Italia alla bancarotta. E gli argomenti usati, poi.

Rimproverano a questo governo di aver tartassato deboli e pensionati, proprio coloro che col ricatto hanno imposto al governo di non varare la patrimoniale e tassare i grandi patrimoni. Ma se il Parlamento non avesse approvato la manovra Monti, lo spettro della bancarotta si sarebbe avvicinato. Certo, si potevano evitare alcune misure particolarmente gravose e fastidiose. Si potevano mettere limiti più alti per il non adeguamento delle pensioni all’inflazione. E si potevano mettere limiti più alti alla tassazione dei conti correnti. Non c’è dubbio che si debba lottare l’evasione fiscale: ma che evasione può esserci da parte di poveri e pensionati?

Voglio ancora ricordare che alcune iniziative che si accinge a intraprendere Monti erano già state fatte ai tempi di Prodi. Penso alla tracciabilità dei pagamenti di Visco e alle lenzuolate di Bersani. Ma sono state subito rimosse quando a Palazzo Chigi è tornato Berlusconi.

Resta l’arrogante egoismo di alcune caste contro ogni tentativo di liberalizzazione. Intanto lievitano i costi della ricostruzione della martorita città dell’Aquila.

(Margherita Hack, L’Unità, 29-12)

EPICURO

2012-01-27T19:35:00.001+01:00

Nei discorsi fra quanti amano ragionare, guadagna chi perde, perchè impara.

HILDEGARD GOSS-MAYR

2012-01-27T19:34:00.001+01:00

La rivoluzione nonviolenta consiste nella costruzione e nel consolidamento di un "programma alternativo".

Il 5 febbraio iniziativa per il rinnovamento

2012-01-27T00:04:00.001+01:00

Si sono riuniti ieri i promotori della lettera aperta «Unire nel Pd e col Pd le idealità socialiste, ambientaliste, solidaristiche e progressiste». Presenti, fra gli altri, Sergio Gentili, Carlo Ghezzi, Alessandro Bianchi, Angela Cortese e Pietro Folena, protagonisti dell'incontro in cui si è deciso di promuovere per il 5 febbraio un'iniziativa nazionale a Roma aperta a personalità italiane ed europee del mondo politico, sindacale, culturale e dell'associazionismo.
«Scopo dell'iniziativa - scrive Gentili, della direzione Pd - è lanciare un appello unitario alle forze che si richiamano alle idealità socialiste, ambientaliste e solidaristiche. L'impegno è quello di lavorare per rendere sempre più queste idealità un valore per tutto il Pd e di renderle visibili, attive e caratterizzanti l'identità del partito e nel contempo, in coerenza con l'azione europea di Bersani, protagoniste del processo di consolidamento e rinnovamento democratico dell'Europa». In questo processo «in atto» e che avrà tappe importanti nelle elezioni politiche in Francia e in Germania, è «indispensabile che l'azione del Pd venga collocata senza titubanze, nel plurale campo del socialismo europeo e rivolta alla costruzione di un grande partito politico europeo», dicono i promotori della lettera aperta. Nel contesto europeo, è il ragionamento, questi principi dovrebbero giocare un ruolo importante per indicare il senso di marcia delle politiche di transizione.
«Nel processo di consolidamento della democrazia europea - si legge ancora nell'appello - l'azione del Pd va collocata, senza titubanze, nel plurale campo del socialismo europeo e rivolta alla costruzione di un grande partito politico europeo». Del resto, «il pluralismo è la grande forza del partito e rappresenta uno strumento di partecipazione per il cambiamento e una scuola di formazione culturale».
(L'Unità, 19 gennaio)

2012-01-27T00:03:00.001+01:00

Bellezza: un frutto da guardare senza tendere la mano per afferrarlo.
SIMONE WEIL

RICORDIAMO

2012-01-26T17:22:00.001+01:00

Il 27 gennaio del 1945 si aprivano le porte del campo di Auschwitz mostrando al mondo il Male assoluto. Ogni anno in quel giorno si ricorda lo sterminio del popolo ebraico, le leggi razziali e lo sterminio di migliaia di persone nei campi di concentramento perchè: ebrei, zingari, omosessuali, russi, dissidenti, etc... perchè alcuni avevano deciso che non erano "normali". Facciamone memoria.

Il 27 gennaio anche i volontari e volontarie del progetto Gionata useranno la loro voce per ricordare l'olocausto dimenticato di tanti uomini e donne che furono imprigionati, affamati, torturati e eliminati solo perchè omosessuali.

Ricorderemo le loro storie attraverso 38 documenti e testimonianze che abbiamo raccolto nella sezione 'TRIANGOLI ROSA' http://www.gionata.org/triangoli-rosa.html , dal nome del pezzo di stoffa che indossavano i deportati omosessuali nei lager nazisti...

Le proporremo sulla prima pagina di gionata.org alternate ad alcune riflessioni bibliche sull'indifferenza, la testimonianza, il diverso in mezzo a noi... per cercare di capire, conoscere e riflettere...

Ma tu avrai voglia di ascoltare?

La storia scomparsa. L'olocausto gay. Articolo di Peter Tatchell* (Gran Bretagna), 30 ottobre 1997, liberamente tradotto da Angela Di G.

A differenza di molti luoghi della memoria dedicati all'Olocausto, il magnifico Museo dell'Olocausto a Washington DC, negli Stati Uniti, si rifiuta di ignorare la persecuzione nazista dei gay.
All'entrata del Museo dell'Olocausto di Washington viene consegnato ad ogni visitatore un documento identificativo di una persona che fu vittima di persecuzione durante il regime nazista.
Leggi tutto... http://www.gionata.org/triangoli-rosa/approfondimenti/la-storia-scomparsa.-l-olocausto-gay.html

Il 'diverso' in mezzo a noi (Mt 25: 31-46)

Quando Gesù viene in mezzo a noi nel Vangelo di ogni giorno ci sembra abbastanza familiare. Abbiamo conosciuto il suo nome fin dall'infanzia e ci aspettiamo di incontrarlo nell'adorazione.
Può essere che sia proprio questa grande familiarità che ci impedisce di renderci conto di quanto in realtà egli sia molto diverso da ciò che ci aspettiamo.

leggi tutto... http://www.gionata.org/bibbia-e-omosessualit/approfondimenti/il-diverso-in-mezzo-a-noi-mt-25-31-46.html

Paragraph 175. Il racconto dei sopravvissuti all'olocausto omosessuale

Verso la fine del documentario Paragraph 175, un uomo novantenne piange al ricordo di quello che gli è stato fatto in un campo di concentramento, e del silenzio che è stato costretto a mantenere durante gli anni successivi alla sua liberazione. Non è difficile piangere con lui.

Leggi tutto... http://www.gionata.org/triangoli-rosa/approfondimenti/paragraph-175.-il-racconto-dei-sopravvissuti-all-olocausto-omosessuale.html

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LA PANTOMIMA DI BOSSI

2012-01-26T17:19:00.001+01:00

Risibile pantomima con annesso duetto Berlusconi/Bossi, dove domina la scena l'esigenza di far fuori il governo Monti, per tornare a gestire quegli interessi che, privati dal supporto della presidenza del consiglio, stanno andando a scatafascio.

Si tratta di un orchestrato giochetto del cavaliere, ma giocato con due paia di carte.

Con uno appoggia il governo Monti, con l’altro ne organizza la debacle, a titolo, anche, di vendetta personale per essere stato defenestrato con ignominia.

La minaccia di far cadere Formigoni, alle orecchie del cavaliere suona come musica soave; il governatore della Lombardia è diventato elemento di disturbo nell'organigramma cavalleresco, per cui la sua giubilazione escluderebbe un problema dal panorama berlusconiano. Il dominio di CVL di Formigoni,con annesso controllo della lombarda Opus Dei, è in rotta di collisione con le ingerenze berlusconiane in Vaticano, come si è visto su "Gli intoccabile" del 25 gen u.s.

Brevemente:

un alto prelato sventa le basse manovre di un "cricca" inserita di prepotenza dentro gli affari vaticani, speculando a più non posso.

Il medesimo prelato viene attaccato da Il Giornale della famiglia Berlusconi e tolto di mezzo dall'incarico che gli permise di scoprire le truffe e mandato a 7.000 km di distanza.

Si espone, come giustiziere, in prima persona il segretario di Stato Bertone, mentre Ratzinger gestisce il ruolo del super partes che ignora i traccheggi degni di una repubblica delle banane, così come Berlusconi non risulta informato degli attacchi al presule, svolti spavaldamente dal suo quotidiano (ora aspettiamo gli interventi di Feltri, Belpietro e Ferrara, secondo copione, con insulsi commenti del fidofede sul TG 4).

Praticamente nell'unico Stato al mondo dove regna un sovrano assoluto, il medesimo sovrano non è al corrente delle regolari sottrazioni di denaro, una partita di giro con l' 8 per mille che ritorna, ma in tasche private, alle istituzioni che l'hanno promossa.

Il popolo distratto paga le tasse e tace, mentre i furbi che hanno agguantato il potere sia religioso che laico, se la godono alla faccia di tutto ciò in cui sostengono di credere.

Mi tocca ribadire un concetto già espresso, per il quale stiamo vivendo una miscellanea blasfema, dove si intrecciano gli interessi della Politica, dell’ economia, della religione e della fede; la politica diventa una religione, mentre l’economia rimane la sola fede.

Rosario Amico Roxas

DOMENICA 29 GENNAIO: TORINO ALLA COMUNITA' NASCENTE

2012-01-26T17:08:00.001+01:00

Sarà bello rivederci come comunità nascente dalle ore 10,30 alle 15,30 per l’accoglienza dei futuri sposi e spose e per le persone nuove che vogliono unirsi.

Celebreremo l’eucarestia e vivremo anche l’ora della condivisione del pranzo condiviso.

L’appuntamento è domenica 29 a Torino in v. San Pio V, 17b

A presto

UN EPISODIO CRUDELE

2012-01-26T17:06:00.001+01:00

L’episodio non capita a mille miglia, ma a San Secondo di Pinerolo, ove è parroco don Gustavo Bertea, anni 71. Egli è anche il vicario generale della diocesi e presidente del consiglio direttivo della Casa di Riposo Turina che fa capo alla parrocchia.

Una lavoratrice di 58 anni, per alcune inadempienze e per aver mangiato dei cioccolatini riservati agli utenti, è stata licenziata, sollevando scandalo. La solidarietà dei colleghi e del sindacato non si è fatta attendere.

“Si tratta di una donna che ha dedicato la sua vita lavorativa alla struttura e le mancano due anni per andare in pensione e fuori da questo contesto andrebbe incontro a gravi difficoltà”, scrivono i colleghi e gli operatori socio-sanitari al parroco che, però, non sembra voler cedere e resta inflessibile.

Il segretario delle Cgil Mandarano reagisce con durezza: “Penso che anche gli uomini di Chiesa, soprattutto in questo momento di grave crisi, debbano mettersi una mano sulla coscienza: non si può predicare la solidarietà la domenica e licenziare il lunedì”. Questo parroco è il vicario generale della diocesi . Purtroppo succede. L’episodio ha avuto una vastissima eco nel mondo del lavoro e la dice lunga sul “potere” nella chiesa.

Vedremo se vincerà il parroco o se vincerà la giustizia. Il vescovo di Pinerolo, con un intervento costruttivo, si è schierato contro il provvedimento di licenziamento. Don Bertea dovrà fare marcia indietro.

MARTIN LUTHER KING

2012-01-26T15:48:00.001+01:00

Nessun individuo può vivere da solo. Nessuna nazione può vivere da sola. E, qualora cercassimo di farlo, avremmo sempre più guerre nel mondo.

HO CHIUSO, CADIAMO COME BIRILLI

2012-01-26T15:47:00.001+01:00

ROMA - «La mia passione è il lavoro, o meglio lo era, perché io il lavoro non ce l'ho più, la mia piccola impresa sta per chiudere, crolliamo come birilli». Si commuove Bruna Dini, imprenditrice toscana. E fa commuovere anche l'assemblea del Pd quando prende la parola, raccontando la storia della sua piccola impresa di edilizia civile "Dini Auro" in Versilia. «Nel 2007 mai avrei immaginato di fare un discorso come questo...», e invita il Pd a fare uno sforzo in più per «scardinare i poteri che affogano il paese». Perché, osserva, «i poteri forti non sono una spectre, sono le banche, le assicurazioni, l'editoria, la stessa amministrazione dello Stato in alcune sue articolazioni. Se non lo fa il Pd, chi lo deve fare?». Bersani la abbraccia.

Le famiglie plurali amate da Dio

2012-01-26T00:06:00.001+01:00

La giunta comunale di Napoli, guidata da Luigi De Magistris, ha avviato con due delibere l'istituzione del Registro delle unioni civili per regolamentare le convivenze tra due persone, sia di diverso che dello stesso sesso, le quali, seppure legate da vincoli affettivi ed economici, non sono unite in matrimonio. La proposta ha fatto discutere sotto vari profili, non ultimo quello della priorità di un simile provvedimento di fronte ai gravi problemi che affliggono le famiglie napoletane, degli strati popolari ma non solo.
Un dato empirico induce a riflettere e riguarda il trend dei matrimoni civili che crescono in Italia nel periodo 1951-2006, secondo un recente studio di Roberto Cartocci (Geografia dell'Italia cattolica, Il Mulino, Bologna, 2011). Emerge un particolare in controtendenza per il Comune di Napoli: il tasso di matrimoni civili cessa di crescere dopo il 1986, con la città che nel 2006 si attesta sul 26,3% mentre nei capoluoghi centro-settentrionali superano anche il 50%. «Chi scrive - osserva Cartocci - non e' in grado di dare una spiegazione di questo crollo dei matrimoni civili nel comune di Napoli. Naturalmente potrebbe essere la spiegazione più logica: un'impetuosa ripresa dei valori cattolici che progressivamente riduce il numero dei matrimoni civili. E' comunque sorprendente che una tale ripresa di religiosità non abbia avuto una visibilità maggiore e soprattutto non sia riuscita ad innervare un riscatto delle condizioni di degrado e di criminalità diffusa che negli ultimi due decenni hanno portato la città al centro delle cronache quotidiane».
Sotto il profilo biblico, non indifferente per la questione, sovviene un passo paolino della Lettera ai romani (Rom 10,9-18) - letto nella liturgia dello scorso 30 novembre (festa di sant'Andrea apostolo) -, riguardante la professione della fede cristiana, rispetto ad una dibattuta questione del tempo: «Non c'è distinzione fra giudeo e greco, dato che lui stesso è il Signore di tutti, ricco verso tutti quelli che l'invocano. Infatti "chiunque invocherà il nome dei Signore sarà salvato"». Si può fondatamente ritenere che l'invocazione che ottiene la salvezza cristiana possa e debba partire dal centro della persona, sposata o celibe che sia, in matrimonio legittimo o in coppia di fatto, dall'interno del pluralismo delle forme familiari che caratterizza le nostre società e così via. Nessuno è escluso dall'invocazione che salva, in riferimento alle diverse forme che connotano le identità personali e sociali, e si deve nel contempo lasciarsi interrogare da essa per una verifica delle situazioni di vita.
In questa prospettiva di fede biblica, che non è in alcun modo relativistica, si configura una uguaglianza sostanziale delle persone: nessuno è escluso in riferimento alle situazioni familiari o sociali (criminale carcerato, drogato, sfruttatore del lavoro, delle donne e dei beni pubblici, corrotto e corruttore e così via). E' lo smascheramento di ogni ipocrisia e bigottismo di chi si sente giusto e stabilisce leggi e norme per gli altri.
Non si tratta di una prospettiva puramente intimistica e individualistica su un piano religioso, ma profondamente veritativa della condizione umana, che invoca riscatto e salvezza nel contesto della storia personale e sociale. E quindi contribuisce a tonificare ogni dibattito in merito, liberandolo da ipocrisie ed esasperazioni. Non è quindi fuori luogo e senza conseguenze l'attenzione ad una simile prospettiva biblica nel dibattito che si è sviluppato, in verità sotto tono, che interroga soprattutto credenti maturi e capaci di distinguere i diversi ambiti (morale e politico), pur assumendo come priorità la promozione anche legislativa della famiglia o delle famiglie in Italia
DOMENICO PIZZUTI, Gesuita e sociologo (Scampia, Napoli)
(da ADISTA,7 gennaio)

2012-01-26T00:05:00.001+01:00

La grazia di stato come sindaco di Firenze l'ho io. Il vescovo non ha una grazia speciale per indovinare se io devo fare la giunta con i comunisti o no.
GIORGIO LA PIRA

ANZIANI RICHIUSI DENTRO I RIPOSTIGLI

2012-01-25T21:24:00.001+01:00

ROMA - Anziani, malati e non autosufficienti, venivano chiusi negli sgabuzzini in un ospizio abusivo organizzato in una villetta alla Giustiniana dove i parenti pagavano 1200 euro al mese per il loro ricovero. A scoprirlo la polizia che ha arrestato la proprietaria ora accusata di sequestro di persona. Otto gli anziani trovati nella casa.

MARTIN LUTHER KING

2012-01-25T17:59:00.003+01:00

Il fine e le conseguenze della violenza sono l'astio.

Le conseguenze della nonviolenza sono la costruzione di una comunità unita nell'amore.

RICORDACI

2012-01-25T17:59:00.001+01:00

O Dio, ricordaci che si può recidere un fiore,

ma non si può arrestare la primavera;

ricordaci che si può allungare la notte,

ma non si può spegnere il sole.

Aiutaci a vivere i giorni nella speranza,

Tu, Signore, che generi tutte le aurore,

Tu, Signore, che sai capire e accogliere ogni tramono.

UNA PENETRANTE E COSTRUUTTIVA RIFLESSIONE

2012-01-25T17:57:00.001+01:00

Il lavoro teatrale "Sul concetto di volto del Figlio di Dio"
scandalizza, perché mette in scena la decadenza umana, il dolore. E ne
chiede conto al Dio giusto, del bene, dell'amore.

Questa domanda accompagna ogni credente.
E come credente. mi sono travato tante volte a "litigare" con Dio per la
sofferenza che si abbatte su persone già provate.

Poi ho capito che Dio non è Zorro.
Ma che sono io la provvidenza degli altri. Con il mio impegno.

E così, nella laicità della mia responsabilità, trovo del tutto normale
agire con chi non crede in Dio, per ridurre sofferenza e ingiustizia.
Perché entrambi crediamo nell'uomini che hanno bisogno di aiutarsi
reciprocamente.
Un legame che nello spettacolo teatrale è descritto dallo sforzo del
figlio di curare il vecchio padre, che continua a perdere escrementi.

La dissenteria diventa così la metafora brutale della precarietà umana
e genera disgusto solo se si ha un'idea infantile di Dio come di un
giovane biondo e mondo.

Invece Dio è pieno di piaghe, ha fame e puzza, perché ha scelto di
essere identificato nel povero ferito, digiuno e sporco.
Il vero scandalo non è la dissenteria delle viscere, ma la stitichezza
del cuore.

Massimo Marnetto

ANCORA SUL PLURALISMO RELIGIOSO

2012-01-25T17:54:00.001+01:00

VIGIL- TOMITA- BARROS, PER I MOLTI CAMMINI DI DIO, PAZZINI EDITORE, VILLA VERUCCHIO 2011, PAGG. 384, EURO 22.
Il vero titolo di questo quarto volume della collana è " Teologia liberatrice intercontinentale del pluralismo religioso" ed esprime bene il significato di questa impresa teologica, di questa raccolta di contributi, dei "lavori in corso". Per chi in questi anni ha seguito corsi di approfondimento sulle teologie della liberazione, femministe, africane, indigene, asiatiche..., il volume offre ben poco di nuovo, se non un quadro allargato.
Il pensiero corre subito alla opere pionieristiche di Rosino Gibellini e all'immensa produzione teologica sul tema "religioni e salvezza" di questi ultimi 50 anni.
E' particolarmente significativo per il dilalogo ecumenico nostrano, come da anni vado segnalando, che la prefazione all'edizione italiana sia stata affidata alla teologa e pastora valdese Letizia Tomassone. Le sue righe potranno forse richiamare l'attenzione del protestantesimo italiano su alcune ricerche, specialmente cristologiche, alle quali anche le chiese valdesi e metodiste hanno riservato una scarsa considerazione, una certa estraneità e persino una diffusa diffidenza.
Nel corso torinese biennale, ancora in svolgimento presso il Colegio de Salamanca, abbiamo potuto consultare oltre 200 opere di teologia del pluralismo dei vari continenti e ci siamo resi conto della vastità e della provvisioretà di queste ricerche.
Il presente volume offre ulteriori stimoli e fornisce alcune testimonianze "planetarie" e nello stesso tempo lascia intravvedere il lungo cammino che sta davanti a noi.
Raccomando vivamente la lettura di queste pagine anche a chi volesse affrontare per la prima volta le tematiche connesse alle teologie del pluralismo. La lettura risulta piana e assolutamente accessibile.
Franco Barbero

Video-shock: nella casa di riposo lager arrestata la moglie di un senatore pdl

2012-01-25T00:07:00.001+01:00

SANREMO - Legati ai letti, in condizioni igieniche sconvolgenti, insultati e picchiati. E quando i 45 anziani piangevano e urlavano dal dolore, il personale dell'istituto alzava il volume della radio per non far sentire le urla fuori. Nell'inchiesta sulla casa di riposo "Borea e Massa" di Sanremo, un lager diretto da Rosalba Nasi, moglie del senatore Gabriele Boscetto del Pdl, ci sono anche due morti sospette, due vecchietti deceduti: uno per un piatto in testa, l'altro per una massiccia dose di farmaci. Ieri, il sostituto procuratore Maria Paola Marrali oltre agli arresti domiciliari per Nasi, ha ottenuto il carcere per altri sei operatori socio-sanitari e ha iscritto nel registro degli indagati altri 8 dipendenti: tutti inchiodati dai filmati e dalle intercettazioni acquisite dalla Guardia di Finanza.
(da Repubblica, 20 gennaio)

Preghiera

2012-01-25T00:06:00.001+01:00

Signore,
aiutami ad ascoltare la Tua presenza,
a porgere l'orecchio alla Tua voce,
a sentire i Tuoi passi;
aiutami a stare in silenzio.
Fa' che le mie parole nascano
sempre da un profondo ascolto
di Te e degli altri.
F. B.

LE PIAGGE

2012-01-24T20:30:00.001+01:00

Ne parlerò più diffusamente, ma domenica 22 abbiamo vissuto una giornata intensissima alla comunità cristiana di base delle Piagge a Firenze. Franca Avaro e Dario Robusto sono venuti con me. Così in auto è stato possibile fare andata e ritorno in giornata.

Abbiamo incontrato una comunità che sa essere aperta e coinvolgente, in grande fermento.

La presentazione del volumetto "Cercare se stessi per trovare Dio" ci ha offerto l'occasione per un confronto sereno e profondo con una assemblea che ha riempito la sala, la "tenda" comunitaria.

Il vescovo non ha accettato l'invito e ha mandato a don Alessandro una letteraccia.

Un abbraccio a tutta la comunità e al sua carissimo don Alessandro.

CONDIVIDO QUESTO SMASCHERAMENTO DEI FANATICI. GRATO A CASTELLUCCI

2012-01-24T17:38:00.001+01:00

NOI SIAMO CHIESA

Via N. Benino 3 00122 Roma

Via Soperga 36 20127 Milano

Tel. 3331309765 --+39-022664753

E-mail vi.bel@iol.it Comunicato Stampa

Internet: www.noisiamochiesa.org

La curia di Milano e il Vaticano accettano, a priori e in modo poco comprensibile, la campagna degli ultras della destra cattolica contro lo spettacolo di Castellucci al teatro Franco Parenti di Milano. "Noi Siamo Chiesa" chiede che esso non sia né rinviato né sospeso.

Il portavoce nazionale di "Noi Siamo Chiesa" Vittorio Bellavite ha rilasciato la seguente dichiarazione:

"La stampa, non solo locale, informa ampiamente in questi giorni della grande gazzarra che gli ultras della destra cattolica stanno organizzando contro la prossima rappresentazione al Teatro Parenti di Milano de "Sul concetto del volto di Dio". Questa piccola parte del mondo cattolico- non c'è neanche bisogno di ricordarlo-si colloca, per propria volontà, fuori o ai margini di una Chiesa che ha, e che dovrebbe maggiormente avere, il messaggio di ascolto e di pluralismo del Concilio Vaticano II come proprio fondamentale punto di riferimento.

"Noi Siamo Chiesa", il movimento per la riforma della Chiesa cattolica che coordino, è meravigliato e dispiaciuto che queste proteste trovino a priori ascolto sia da parte dell'arcivescovado di Milano che da parte del Vaticano nelle dichiarazioni diffuse

rispettivamente il 14 e il 19 gennaio.

La direttrice del teatro Andrée Ruth Shammah e il regista Romeo Castellucci hanno fatto ampie e ripetute affermazioni sul fatto che lo spettacolo non è irrispettoso della fede ma anzi "profondamente cristiano", auspicando un "dialogo costruttivo, nel rispetto reciproco" in una "città che ha sempre rappresentato il pensiero illuminato, la religiosità alta, il dialogo e l'apertura". Mi meraviglio che le autorità ecclesiastiche non abbiano tenuto in adeguata considerazione queste dichiarazioni prima di esprimersi in termini critici nei confronti dello spettacolo. Si ha l'impressione che si accetti, senza un preventivo riscontro diretto, una campagna intollerante e identitaria che poco ha a che fare con un rapporto sereno con l'opinione pubblica avente unico scopo di annunciare il Vangelo di Gesù.

Ho comunicato ieri alla Curia di Milano le nostre riserve sul comunicato da essa diffuso il 14 gennaio in cui si bacchetta il teatro Franco Parenti. Io ed altri amici andremo a vedere lo spettacolo il 24 prossimo, prima di esprimere opinioni di merito, che, ovviamente, potrebbero essere anche critiche.

Invito comunque la direttrice e il regista a non lasciarsi intimidire e a non rinviare né tantomeno sospendere lo spettacolo".

Milano, 20 gennaio 2012

Il postino

DON PRIMO MAZZOLARI

2012-01-24T17:33:00.001+01:00

E' forse normale che venga bollato come disertore e punito come traditore chi, ripugnandoli in coscienza il mestiere dell'uccidere, si rifiuta al "dovere"?

HO FIDUCIA

2012-01-24T17:32:00.001+01:00

Ho fiducia in Te, o Dio,

perché tu sei la forza

che mi guida verso l'amore.

Giorno dopo giorno

mi rendo conto che anch'io posso amare,

che l'amore può trasformare la mia vita

e dentro le speranze, i progetti e le lotte di ogni giorno

voglio mettere al primo posto la mia conversione all'amore.

Voglio fare mia, o Dio,

la convinzione dell'apostolo Paolo:

"Ora esistono queste tre cose: la fede, la speranza e l'amore.

Ma la più grande di esse è l'amore"

(1 Corinzi 13,13)

Franco Barbero

(Olio per la lampada, pag.57)

LEONE TOLSTOJ

2012-01-24T17:31:00.001+01:00

Come non si può spegnere il fuoco con il fuoco, né asciugare l'acqua con l'acqua, così non si può eliminare la violenza con la violenza.

REATO O PECCATO?

2012-01-24T17:29:00.001+01:00

Bagnasco: «evadere le tasse è peccato»

(Il Messaggero del 24 gen.2012)

Così un evasore che si confessa, recita le giaculatorie di rito e ottiene l'assoluzione è a posto con la religione, con la fede e con Dio. In Paradiso di festeggerà per il ritorno del figliol prodigo, che ha evaso le tasse, ha sperperato, conducendo una vita dispendiosa, ma si pente, si confessa e dorme sonni tranquilli, in attesa del premio eterno.

Torna in evidenza l'antica consuetudine di miscelare il sacro con il profano.

Se al "reato" penale corrisponde il "peccato" mortale, allora all'assoluzione e conseguente perdono, nel chiuso di una sacrestia, deve corrispondere il condono, la sanatoria ed una fedina penale immacolata.

Ciò si potrebbe accettare in uno Stato teocratico; ma in uno Stato laico il reato si paga con una pena rapportata all'entità del reato.

Anche Paolo VI parlò di "peccato sociale", ma non faceva riferimento all'evasione fiscale, bensì al capitalismo liberista e all'economia della finanza che stimola gli egoismi dei più forti, tesi a soffocare i diritti dei più deboli. Questo genere di interventi alla Bagnasco non può essere preso sul serio, perchè basta solamente accostarli agli immediati precedenti perchè dimostrino la loro contraddittorietà e la loro inconsistenza. Un vertice religioso (religioso non fideistico) che si è dichiarato liberista ed ha esaltato il liberismo, paragonandolo e assimilandolo al cristianesimo, non ha nessun diritto di venirci a coniugare l'evasione fiscale con il peccato, manca di credibilità.

Rosario Amico Roxas

MICHELE SERRA

2012-01-24T15:45:00.001+01:00

Sono molti gli spettacoli che urtano nel profondo la mia sensibilità, e contravvengono regole e principi che mi sono cari. Ma non mi sognerei mai di chiederne la soppressione, o di contestare il diritto alla messa in scena. E' questo - tra l'altro - che distingue nel profondo quelli come me dalle centurie di ultras cattolici, furibondi perché il Teatro Franco Parenti, a Milano, sta per mettere in scena un dramma che ritengono blasferno, «Sul concetto di volto nel figlio di Dio», di Romeo Castellucci.
Siamo abituati a chiamare tolleranza ciò che è, più semplicemente, fiducia nelle proprie convinzioni. Che possano essere messe a repentaglio da uno spettacolo, o da un'opinione altrui, è cosa che può pensare solo chi abbia un impianto culturale scarso, e una psicologia fragile. Ed è perlomeno curioso che i cosiddetti «relativisti etici" siano dotati, in questo senso, di un impianto ideologico evidentemente assai più solido di quello degli integralisti dogmatici, in apparenza muniti di un castello ideologico fortificato e inespugnabile. Le grida isteriche dei fanatici religiosi, la loro miserabile violenza verbale, sono la dimostrazione lampante della debolezza estrema del loro credo. Per primi sanno, e non osano dirselo, di avere una fede carente tanto in se medesimi quanto nel loro Dio.
(da Repubblica di giovedì 20 gennaio)

Maramotti

2012-01-24T15:41:00.001+01:00

DICE MONTI CHE                         PROVA A FARTI
   C'E' UNA VIA                          PORTARE IN QUELLA VIA
ITALIANA ALLE                          DA UN TASSISTA E VEDI
LIBERALIZZAZIONI                     COSA TI RISPONDE!

Preghiera

2012-01-24T00:04:00.001+01:00

O Dio di Gesù, Tu che hai guidato il nazareno sulla via dell'accoglienza e hai reso la sua vita capace di spargere il profumo della fiducia in Te, ravviva in ciascuno di noi la volontà di rinnovare le nostre relazioni, lasciando cadere le pietre dei nostri desideri repressi, per liberare la grande voglia di amore che Tu hai deposto nei nostri cuori. Metti sulle nostre labbra non le parole che vincono, ma quelle che toccano.
F. B.

Maramotti

2012-01-23T00:03:00.001+01:00

GRAZIE ALLO                               …FOSSE LA VOLTA
SCIOPERO UNA                                  CHE RIESCO A
SETTIMANA                                    ARRIVARE ALLA
SENZA POTER                                   FINE DEL MESE!
FARE BENZINA

AFGANISTAN

2012-01-22T20:53:00.001+01:00

Tornate a casa e presto....
Le truppe della "santa alleanza occidentale" hanno fallito totalmente.
Si muore e si uccide: ecco in sostanza che cos'è la nostra grande "missione".
Davvero i "grandi" non capiscono ancora che la via delle armi è solo morte e sorgente di nuove violenze.

I NOTAI

2012-01-22T20:49:00.001+01:00

I notai sono la classe "mangia soldi a palate" più privilegiata d'Italia. Anche questa volta il governo non è riuscito a contrastare la casta. I 500 posti in più sono un nulla, cioè il cedimento totale del governo davanti a questa casta di ricchi. Il PDL ha puntato i piedi per difendere i privilegiati.

LO SCIOPERO DEI TASSISTI

2012-01-22T20:43:00.001+01:00

Durante i giorni dello sciopero dei tassisti noi dovremmo approfittare per imparare ad usare di più i mezzi pubblici. Ovviamente è importante sollecitare l'estensione e il miglioramento del tram e degli autobus in città. Ma usare di più i trasporti pubblici è una crescita nella qualità della vita, contro l'inquinamento...

Morti di fame

2012-01-22T00:31:00.001+01:00

Facciamo finta che non ce l'abbiano mai detto prima e stupiamo increduli: taxisti, orafi, titolari di concessioni di spiagge, baristi denunciano di media redditi non superiori a quelli di un pensionato povero. Non più - tranne eccezioni - di quindicimila euro in un anno di duro lavoro.
Gente esemplare: sono alla fame e non protestano mai. Mai vista una manifestazione di orafi depressi, mai seguito un corteo di quei signori che d'estate si fanno pagare un ombrellone sulla sabbia come una camera d'albergo. Saranno santi? Avranno dei genitori particolarmente generosi?
Monti ha proposto ai taxisti: liberalizziamo, ma in cambio vi diamo una seconda licenza, fatene quello che volete. E loro, giustamente, hanno reagito: già una licenza è una palla al piede, un motore di miseria, figuriamoci due. Così, ecco una categoria silenziosa pronta a scendere in piazza, rompendo l'omertà che fin qui l'ha sepolta viva nel sottoscala dei morti di fame.
Toni Jop (L'Unità del 17 gennaio)

COME GIRA L'ISTITUZIONE

2012-01-21T22:12:00.001+01:00

Con il mese di febbraio 2012 la istituzione cattolica ufficiale, con le

nomine degli ultimi due papi, ha rinnovato al 100% tutto il corpo  episcopale e tutto il "senato" cardinalizio. Non esiste più nessun vescovo diocesano e nessun cardinale in carica che  non siano stati eletti dai due ultimi papi. Questo fatto garantisce,  fatti fuori i pochi dissenzienti, obbligati a dimettersi o estromessi,  una totale obbedienza al Vaticano, cioè un totale allineamento. E' la  chiesa dell'obbedienza ai "sacri pastori". In questo contesto, come  scrive e spiega dettagliatamente il teologo Hans Kung nel suo ultimo  libro "Salviamo la Chiesa", ogni membro della gerarchia è assolutamente  attento a non fare "passi falsi" (cioè ad obbedire sempre) e così potrà  vivere in pace e, se crede, potrà fare una bella carriera. Ora in Vaticano è giù aperta, ai ferri corti, la lotta per la  successione, ma è una lotta tra faraoni... In questo momento Bertone è un po' in ribasso... Probabilmente il 2013 sarà l'anno in cui la gara arriverà all'ultimo  chilometro.

FARMACISTI E TAXISTI

2012-01-21T19:12:00.001+01:00

Il loro mestiere, impegnativo senz'altro, era diventato una macchina per fare soldi. Ora si tratta di estendere ad altri la possibilità di questo lavoro redditizio. La liberalizzazione aumenta il numero degli occupati, diminuisce il privilegio di pochi e favorisce prezzi più accessibili per i cittadini. Il partito dei fasci e delle corporazioni, capeggiato dal PDL ovviamente sostiene il privilegio di pochi.... Però sperare di risolvere i problemi con le liberalizzazioni è piuttosto illusorio. Ci vogliono, ma ci vuole molto altro....

SICILIA: ANCHE LE PIETRE SANNO

2012-01-21T19:05:00.001+01:00

Lo sanno anche le pietre che la mafia in Sicilia e non solo in Sicilia, governa una parte del trasporto su gomma e alcune strutture portuali.
Ivano Lo Bello, il presidente di Confidustria Sicilia, lo dichiara a chiare lettere. Lo Bello è l'imprenditore che ha creato il codice etico anti-racket: " Abbiamo riscontrato in alcuni blocchi la presenza di persone direttamente e indirettamente legate alla criminalità organizzata. E stiamo continuando, in altri luoghi , a fare le verifiche. Le nostre non sono valutazioni generiche".

INTEGRALISMO

2012-01-21T14:54:00.001+01:00

Gli oltranzisti cattolici, con il sostegno del vaticano, gridano allo scandalo contro lo spettacolo "blasfemo" di Castellucci. Molti degli integralisti non l'hanno mai visto, ma in scena sotto il Cristo di Antonello da Messina c'è solo misericordia.
Loro, gli integralisti, il Cristo lo vogliono confezionato in pillole catechistiche, fredde come il ghiaccio. Se metti in scena un "volto che Parla", vai fuori dalle righe.
Ma questi signori si domandano qualche volta a che cosa serve il loro Cristo imbalsamato? Il Gesù storico era "mescolato" all'umanità, alle sue vicissitudini quotidiane, non relegato lassù impassibile e congelato su una croce...

Carcere in Italia. 66 suicidi nel 2010

2012-01-21T00:12:00.001+01:00

I detenuti in Italia sono oggi molti di più di 20 anni fa: poco meno di 70mila, di cui il 45% circa in attesa di giudizio (su questo dato l'Italia si colloca all'ottavo posto in Europa). L'ambiente che si respira tra i detenuti si riassume facilmente con il numero di suicidi: addirittura 66 nel 2010. La capienza dei nostri istituti di pena è pari a 43mila posti, con una capienza tollerabile di 48mila, e con un sovraffollamento medio del 150%. Guardando ancora all'Europa, secondo i dati forniti dal Centre for Prison Studies del King's College di Londra, l'Italia è il terzo paese come sovrannumero di carcerati, dopo Bulgaria (155%) e Cipro (153%). Il 2011, inoltre, ha visto un ulteriore aggravarsi della crisi in cui versa il sistema penitenziario italiano, che peraltro, usufruisce di risorse sempre più esigue (i fondi sono diminuiti del 15%). E' in crisi, soprattutto, il sistema delle misure alternative al carcere (nel 2010 le persone in misura alternativa erano circa 16mila, il 19% del totale). Quanto infine, ai tristi casi degli ospedali psichiatrici giudiziari, negli istituti visitati di recente da una commissione di parlamentari sono state trovate strutture fatiscenti, dotazione carente di attrezzature e di personale medico, condizioni inaccettabili degli internati, abbandonati in stanze, senza alcun tipo di cure. In un Paese civile non si incarcera una persona alla quale non può essere garantito un posto letto. In Italia, di recente, il Tribunale di Lecce ha sentenziato che il carcere di Borgo San Nicola dovrà risarcire con 220 euro un detenuto tunisino per danno esistenziale dovuto ad una cella troppo piccola. Ma in Italia, si sa, manca l'ordinaria amministrazione, la normalità democratica, e fa scalpore invece il caso sporadico, limite, l'eccesso. Come ha fatto giustamente notare Roberto Saviano su Repubblica, le carceri sono un po' come la cartina di tornasole del corretto funzionamento di uno Stato democratico. E' giunto il momento, dunque, di mettersi a cercare seriamente una via d'uscita al dramma delle carceri, aggiornandosi alle più avanzate legislazioni europee, come peraltro è già accaduto nella nostra storia.
Giambattista Scirè, Carcere. Un'emergenza che dura da 30 anni, in Adista n.74 dei 15 10.2011
(da Appunti, www.grusol.it)

COMMENTO ALLA LETTURA BIBLICA

2012-01-20T21:09:00.001+01:00

O IL SACRO PALAZZO O LA STRADA

( Marco 1,14- 20)

Ho tante volte meditato su questi versetti che hanno due “centri” attorno ai quali ruotano la pericope e il quadro del racconto. Ecco: Gesù si mette in movimento. Non si lascia bloccare dall’arresto dell’amato maestro, ma prende la decisione di proseguirne il cammino e parte verso la regione della Galilea. Lo stesso scenario di “messa in movimento” avviene con la chiamata dei primi discepoli. I versetti 18 e 20 li ritraggono mentre si mettono in cammino alla sequela di Gesù.

Dunque, si tratta di una pagina che, come in un dipinto delle origini del movimento di Gesù, vede tutti i personaggi intraprendere una partenza, mettersi in cammino.

Tutto si muove, tutti si mettono in moto…. Ovviamente, come altre volte ho segnalato, il quadro narrativo è veloce e tutto sembra svolgersi in un battibaleno. Le cose ebbero ovviamente un andamento meno rapido, ma il messaggio è espresso in modo veritiero: diventare discepoli/e del nazareno significa mettersi nel viaggio della sequela, operare uno strappo da certi stili di vita e intraprendere il cammino nella direzione indicata da Gesù.

Le situazioni sono oggi mutate, ma sempre di viaggio si tratta; un viaggio alla ricerca operosa di un mondo che si avvicini al sogno di Dio sul quale Gesù puntò tutta la sua vita. A questo viaggio invitò i discepoli e le discepole: ecco che cosa significa sequela di Gesù.

L’oggi della chiesa ufficiale

Se guardo l’involuzione che è avvenuta nei secoli, mi accorgo con dolore che l’istituzione ecclesiastica non è più in cammino, non è più amica della strada e di quanti la percorrono. Essa mi sembra aver cancellato questa dimensione itinerante. Si è costruita come una torre, un palazzo, con i suoi tesori dogmatici, le sue regole, le sue banche, i suoi affari…. I suoi rappresentanti ufficiali non ti danno affatto l’idea di essere dei “pellegrini” al seguito del profeta dei poveri, ma vestono e si comportano da funzionari di una istituzione internazionale sacra e potente, ben piazzata nell’organigramma delle potenze mondiali. E il passo dal palazzo alla fortezza e alla trincea è breve.

Quando poi ti costruisci come un palazzo bisogna organizzare i custodi dei tesori e i cani da guardia della ortodossia. La preoccupazione è ormai quella di rendere il palazzo sempre più saldo ed espanderne il prestigio e il potere. Ma i palazzi …..non viaggiano! Essi sono fatti più per l’immobilismo che per il cammino.

Invano uomini e donne cercano di far sentire il grido, il pianto,la speranza, la gioia…Il palazzo non sa più ascoltare le voci della strada: lassù si pensa di sapere tutto. Chi presume di avere la linea diretta ed esclusiva con Dio ha perso ogni capacità di ascoltare e di imparare. Quando poi questi funzionari del palazzo si mettono in viaggio su splendidi aerei pagati dagli stati o dalle chiese locali, non è proprio lo stile che aveva Gesù.

Una chiesa appiedata

Non c’è altra strada che ritornare alla sequela di Gesù. Ma per farlo bisogna deporre un sacco di banche, di Ior, di dogmi , di madonne vaganti, di santi, di commerci e di “compagnia delle opere”.

Essere chiesa altra, cioè in modo diverso, implica una vera conversione strutturale, comunitaria e personale. Ciascuno/a di noi, senza accampare il pretesto dello squallido spettacolo della ufficialità dei sacri palazzi, può oggi mettersi alla sequela di Gesù. Senza attendere domani.

Uno stile di vita sobrio, una esistenza giocata umilmente e concretamente dalla parte degli ultimi e dei discriminati e poi una immensa fiducia in quel Dio d’amore e di giustizia di cui ci ha dato testimonianza Gesù: ecco la sostanza del nostro modo di essere discepoli del nazareno.

LE MISURE ALTERNATIVE AL CARCERE

2012-01-20T18:14:00.001+01:00

Il corpo di Polizia Penitenziaria ha apprezzato il discorso del Capo dello Stato sulle carceri. Il corpo ha assicurato finora l'ordine e la sicurezza lavorando con una popolazione detenuta esasperata dal sovraffollamento e insiste sulla necessità di iniziative che consentano la piena utilizzazione delle misure alternative alla detenzione nel carcere (Roberto Martinelli).

Risposta – Il lavoro che aspetta chi, dal Governo e dal Parlamento, deve occuparsi dei problemi del carcere è complesso. Quello su cui anche a me sembra fondamentale insistere, tuttavia, è il dato per cui il sovraffollamento delle carceri non va affrontato solo pensando all'edilizia e alla costruzione di nuove carceri ma anche e soprattutto immaginando uno sviluppo ampio e intelligente delle misure delle misure detentive alternative alla detenzione nel carcere. Nel campo delle tossicodipendenze e in quello delle persone che scontano pene di lunga durata per reati gravi commessi in età minorile, le Comunità capaci di arricchire le attività rieducative con interventi di livello psicologico e psicoterapeutico hanno svolto un ruolo straordinario. Centrato sul tentativo di aiutare una persona a prendere le distanze dal reato che ha commesso e dallo stile di vita che lo ha reso possibile, questo lavoro tende a restituire quella persona alla sua vita e alle sue responsabilità. Quello ci cui c'è bisogno per svilupparlo, tuttavia, è un gruppo di professionisti esperti capace di lavorare, nel carcere, per motivare ed un sostegno forte per chi già lavora nelle Comunità per corrispondere sul serio alle loro esigenze (speranze) di cambiamento.

(L'Unità, 6 gennaio) - Luigi Cancrini

STAINO

2012-01-20T00:05:00.001+01:00

   MARONI HA                        ... MA MI SA
FATTO DI TUTTO                   CHE GLI TOCCA
PER CAMBIARE                  DI FINIRE SUGLI
    CAPITANO…                     SCOGLI ANCHE
A LUI…

In memoria delle vittime del nazismo

2012-01-20T00:04:00.001+01:00

Ancora immagini, ma tra le più drammatiche che la storia ci consegna per non dimenticare. Al via in anticipo a Venezia «Restituire dignità», l'iniziativa 2012 per ricordare le vittime omosessuali perseguitate dal nazismo. Quest'anno si punta su foto che colpiscono per l'infinita tristezza dei volti, per la paura annidata in fondo agli occhi. A partire dal 20 gennaio e fino al 10 febbraio, saranno affissi manifesti e distribuite locandine e cartoline in città, locali pubblici, biblioteche, scuole, università con cinque foto segnaletiche, tra le decine di migliaia custodite al Landesarchiv Berlin, cioè l'archivio di Stato.
PARAGRAFO175
Foto di persone arrestate dalla polizia, sulla base del Paragrafo 175, l'articolo del Codice Penale Tedesco che condannava fino a dieci anni gli uomini ritenuti colpevoli di avere relazioni tra loro. Le donne non venivano neanche citate. Per loro, la condanna maggiore era rimanere sepolte vive nel silenzio. Se deportate, le aspettava il triangolo nero degli «asociali». Furono quasi 100 mila gli arresti tra il 1933 e il 1045. Per tutti ci furono umiliazione, infamia sociale, brutalità, carcere. Per migliaia ci fu il lager e un triangolo rosa. Pochi restarono vivi, e la gran parte di questi a guerra finita dovette proseguire la condanna in una prigione civile. Il paragrafo 175, infatti, non fu cancellato. Dopo molte riforme, fu definitivamente abolito in Germania soltanto nel 1994. Non era un'invenzione dei nazisti: fu introdotto nel codice penale nel 1871 e reso più brutale da Hitler. «Restituire la dignità» nasce dall'Osservatorio Queer del Comune, un progetto dell'Assessorato alle politiche giovanili e pace che si occupa di culture e diritti delle persone lesbiche, gay e transgender. E' stata possibile grazie al Coordinamento cittadino per la Giornata della Memoria e la collaborazione del Landesarchiv Berlin, dell'Unar (l'Ufficio nazionale antidiscriminazioni razziali) e dell'associazione culturale «Ottava Traversa».
Delia Vaccarello
(L'Unità, 16 gennaio)

FIRENZE: DOMENICA 22 GENNAIO

2012-01-19T20:11:00.000+01:00

Comunicato stampa
Comunità delle Piagge
Alle Piagge la presentazione del libro "Cercare se stessi...per trovare Dio"
Domenica 22 gennaio, ore 17.00, presso la Comunità delle Piagge in via Lombardia a Firenze

Avrà luogo domenica 22 gennaio alle 17.00, presso la Comunità di base delle Piagge (Firenze), la presentazione del libro "Cercare se stessi... per trovare Dio. Omosessualità, Chiesa, Fede, Vangelo, Spirito. John McNeill intervistato da Valerio Gigante". In questo libro il teologo McNeill ripercorre gli anni della sua formazione, le tappe della sua maturazione teologica, sottolinea l'importanza degli studi psicanalitici nella sua teologia, e spiega i capisaldi della sua riflessione su Chiesa, fede, omosessualità. Lo fa con sguardo acuto e liberante sulla realtà contemporanea, sempre attento alle persone ed ai loro vissuti; attento a fare del Vangelo la sorgente e il puntello di ogni sua riflessione, specie quando la dirompenza del messaggio di Gesù evidenzia le contraddizioni di quella istituzione, la Chiesa, che si propone come unica, autentica fonte di interpretazione di quel messaggio universale.

"Ci sono temi, come quelli del fine vita, l'omosessualità e le transessualità, la finanza, la militarizzazione del mondo, che la Chiesa continua ad affrontare con un misto di tracotanza e superficialità senza minimamente lasciarsi disturbare da questi mondi altri fatti di volti e storie concrete che abitano i crocicchi delle nostre strade e che nella nostra quotidianità impattiamo continuamente" ha scritto nella prefazione del libro Alessandro Santoro, prete alle Piagge

Parteciperanno all'incontro l'autore del libro-intervista Valerio Gigante, giornalista dell'agenzia di stampa cattolica Adista; don Franco Barbero della Comunità di base di Pinerolo (To); Matteo Baragli del Gruppo Kairòs; don Alessandro Santoro, prete delle Piagge. All'incontro è stato invitato l'arcivescovo di Firenze mons. Giuseppe Betori.

Il libro è edito da Edizioni Piagge, la casa editrice della Comunità delle Piagge (62 pagine, 5 euro, Collana Parresia)

John J. McNeill
Gesuita e psicoterapeuta, teologo statunitense tra i più autorevoli nel campo della Teologia Queer, quella cioè che studia le differenze sessuali, John J. McNeill, è stato pioniere della lotta per i diritti civili del mondo lgbt e leader del movimento di liberazione delle persone lgtb nella Chiesa cattolica. Per le sue coraggiose posizioni in campo teologico e pastorale, è dapprima stato costretto per diversi anni a non pubblicare; infine, in seguito al suo netto dissenso rispetto ad un documento di Joseph Ratzinger (1986) che definiva l'omosessualità "intrinsecamente disordinata" dal punto di vista morale, è stato dimesso dallo stato clericale.

Valerio Gigante
Valerio Gigante, nato a Roma nel 1973, insegnante di Lettere al liceo, lavora da diversi anni come redattore dell'agenzia di informazione politico-religiosa Adista e collabora con la rivista di filosofia e politica MicroMega. Insieme a Luca Kocci ha curato per Di Girolamo editore Fuoritempio. Omelie laiche, di cui sono stati pubblicati tre volumi. Nel 2010, sempre per Di Girolamo, ha pubblicato Paraventi sacri. Il "ventennio" della Chiesa cattolica dietro il ritratto dei suoi protagonisti.

Le Edizioni Piagge
L'idea un po' folle e molto ambiziosa di dare vita ad una casa editrice deriva dall'esigenza, sempre molto forte all'interno della Comunità delle Piagge, di raccontarsi e dunque di raccontare la vita e le vite di una come mille altre periferie. Il proposito della casa editrice, indipendente e al tempo stesso schierata, militante, consiste proprio nel raccontare nuove opportunità di vita sociale, e dimostrare come queste siano possibili. E sempre più necessarie.

La collana Parresia
È anche per questo che all'interno è nata la nuova collana Parresia, dedicata ad argomenti teologici ma con un respiro diverso rispetto alla teologia tradizionale, collana che presentiamo così: "Fuori dai recinti, camminiamo a piedi scalzi su quel luogo sacro che è la vita. Lì, come viaggiatori leggeri, ci abbeveriamo al pozzo dei saperi dei popoli, per imparare a vivere una teologia e una spiritualità eversiva, liberante e aperta per tutti e tutte. Per fare così spazio al sogno di Dio e farlo abitare, senza paure, le nostre storie."

Contatti
EdizioniPiagge casa editrice della Cooperativa Equazione
Via Lombardia 1/p – 50145 Firenze
tel. 055/373737
www.edizionipiagge.it
info@edizionipiagge.it

Il postino

SIMONE WEIL

2012-01-19T20:06:00.001+01:00

Ciò che noi sappiamo fin d'ora è che la vita sarà tanto meno inumana quanto più grande sarà la capacità individuale di pensare ed agire.

GUNTER ANDERS

2012-01-19T20:05:00.003+01:00

L'umanità che tratta il mondo come un mondo da buttare via, tratta anche se stessa come un'umanità da buttar via.

ALTRO CHE MADE IN ITALY!

2012-01-19T20:05:00.001+01:00

Gli yacht Ferretti diventano cinesi. La bandiera cinese sventola su uno dei simboli del lusso Made in Italy. È stato infatti perfezionato l’accordo che consente al gruppo Shandon Heavy Industry Group-Weichai Group di diventare proprietario del 75% del gruppo Ferretti, l’azienda romagnola che produce yacht di lusso, con un progetto di rilancio e sviluppo.

(L’Unità, 11-01)

PREGHIERA

2012-01-19T19:59:00.002+01:00

Signore del tempo.

Ecco il nostro Dio:

Ecco il nostro tempo.

Sei il Signore del nostro passato

ricco di promesse,

il Signore del nostro presente

pieno di benedizioni,

Il Signore del nostro futuro

colmo di speranza.

Ti preghiamo:

Vieni a donarci il tuo tempo.

Nel tempo della nostra crisi

vieni con la tua crisi.

Vieni a capovolgere e a convertire,

a cambiare, a sollevare e risollevare.

Vieni e mostraci la via

che ci conduca a Cristo.

Insegnaci ad accogliere il meraviglioso

progetto di salvezza,

la grande promessa di resurrezione

che hai per noi.

(Da L'eco delle Valli valdesi)

CHIESA CATTOLICA TORINESE: MOLTO RUMORE PER NULLA

2012-01-19T19:53:00.001+01:00

Nella diocesi di Torino soffia vento di rinnovamento? Si tratta di una operazione curiale di immagine o di una apertura ecclesiale di qualità?
Se si registra una certa continuità sul terreno della pastorale degli stranieri, per il resto le scelte del vescovo Nosiglia risultano piuttosto segnali di efficienza e di organizzazione: due doti del nuovo arcivescovo.
Monsignor Valter Danna, nuovo vicario generale, è un uomo di sicura fedeltà al magistero, come ha dimostrato in un ambiguo volumetto su fede e omosessualità. Egli rappresenta ed incarna molto bene la " retorica del cambiare tutto per non cambiare niente". Alla chiesa cattolica ufficiale va riconosciuta la straordinaria capacità di far passare come rinnovamento ogni progetto di ricompattamento istituzionale e di restaurazione.

Preghiera

2012-01-19T16:56:00.001+01:00

O Dio che hai aperto gli occhi di Agar (Gen. 21, 19), che hai aperto e riaperto una strada nel deserto per il Tuo popolo; Tu che hai aperto la bocca all'asina di Balaam e hai "spalancato" i cieli su Gesù perché godesse la gioia della Tua compagnia, ricordaTi di noi in questo tempo. Possa la Tua Parola e la Tua presenza ricordarci che Tu tieni aperta la speranza di un mondo più giusto anche quando i faraoni vorrebbero farci credere che il pensiero unico, globalizzato spegne ogni possibilità di cambiamento. Noi sappiamo che Tu puoi spaccare la roccia dura del potere che opprime, livella, seduce e far sgorgare le acque della speranza, della giustizia e della condivisione.
F. B.

Orientarsi con fiducia tra difficoltà e cambiamenti, in famiglia e nella società

2012-01-19T16:03:00.001+01:00

I libri sono pubblicati dalla cosa editrice Città Nuova, nella collana PassaParola: agili volumi, per parlare di famiglia, società, mass media, in modo semplice e comprensibile, partendo dall'osservazione della realtà, per conoscere e comprendere meglio difficoltà e problematiche che quotidianamente siamo chiamati ad affrontare con responsabilità e senso di fiducia.
Nel testo Mio figlio disabile, un padre ci fa conoscere suo figlio, Lorenzo, un ragazzo con ritardo mentale; non solo una testimonianza del vivere la disabilità in famiglia e dell'importanza della relazione d'aiuto e della riabilitazione per l'acquisizione dell'autonomia, ma anche una riflessione sul rapporto con Dio e il mistero della sofferenza.
Vivere in rete propone una panoramica sulla diffusione e l'abuso delle nuove tecnologie comunicative: telefonino, wikipedia, facebook, videogiochi... ; consigli d'uso per educare le nuove generazioni ad un utilizzo responsabile, che prevenga strumentalizzazioni e forme di dipendenza.
Labirinti familiari spiega l'importanza di chiedere aiuto a specialisti quando in famiglia emergono problematiche, disagi, cambiamenti dolorosi; riconoscere di avere bisogno è il primo passo verso la ricerca di soluzioni condivise per ritrovare la serenità e ricominciare a crescere insieme, riprogettando il futuro.
Ezio Aceti, Mio figlio disabile, Roma 2011, p. 61, 3.50 euro;
AA.VV., Vivere in rete, Roma 2011, p. 61, 3.50 euro;
Daniela Maria Augello, Antonella Spanò, Labirinti familiari, Roma 2011, p. 85, 9.00 euro.

SIAMO VULNERABILI

2012-01-19T00:07:00.001+01:00

In India si sono registrati dodici casi di una «super tubercolosi» resistente a tutti i farmaci. L'allarme è scattato a Mumbai, città densamente popolata, e ora si teme la rapida diffusione della malattia. La notizia è riportata dal «New Scientist». Dei dodici pazienti su cui è stata attualmente confermata la presenza di questo ceppo resistente, tre sono morti, riferisce Zarir Udwadia, portavoce dell'Hinduja National Hospital and Medical Research Centre di Munbai. Sulla tubercolosi super resistente l'Organizzazione mondiale della sanità sta organizzando con urgenza un incontro per decidere quali saranno i prossimi passi da fare e quali i provvedimenti da prendere in futuro.
C. PU.

L'AMACA

2012-01-18T21:10:00.001+01:00

I controlli fiscali a Cortina, a ridosso di Capodanno, saranno anche ispirati da “una concezione ideologica del controllo fiscale”, come dichiara il socialista (risate!) Cicchitto. Ma si dà il fatto che gli eventuali pregiudizi “ideologici” sono stati clamorosamente confermati dai risultati. Centinaia di auto di lusso erano intestate a persone che dichiarano 30 mila euro all’anno. A Cicchitto basterebbe fare due conticini elementari per capire che qualcosa non quadra. E che, con ogni evidenza, se la Guardia di Finanza ha gettato le reti proprio a Cortina, e non a lgea Marina, è perché ogni lavoro ben fatto punta a ottimizzare i risultati.Nei paesi civili, dove per evasione fiscale si finisce in prigione, a nessuno viene in mente di strillare contro il Fisco ideologico e lo Stato di polizia. Quanto all’ideologia, se in questo Paese esiste una politica punitiva contro chi produce reddito e contro i benestanti, questa politica vede come protagonisti incontrastati gli evasori fiscali. Posso certificarlo proprio in quanto benestante: mi vedo circondato da persone che pur dichiarando un reddito dieci volte inferiore al mio, hanno un tenore di vita dieci volte superiore. Li considero nemici dello Stato e miei personali.

(Michele Serra, Repubblica, 5 gennaio)

DUE FIGLI ADOLESCENTI PER UN VESCOVO USA, IL PAPA LO DIMISSIONA

2012-01-18T21:09:00.001+01:00

Il papa ha accettato le dimissioni anticipate del vescovo ausiliare di Los Angeles Gabino Zavalà. Il presule sessant’enne, nato in Messino, non le ha presentate per motivi di salute. Monsignor Zavalà, figura di spicco nell’episcopato progressista statunitense, noto per le sue battaglie in favore degli immigrati e degli omosessuali e per l’abolizione della pena di morte, che era presidente di Pax Christi Usa, infatti è padre di due figli adolescenti. È lui stesso a confessarlo. Ne ha dato la notizia lo scorso dicembre all’arcivescovo di Los Angeles, monsignor José Gomez. I figli con la madre vivono in un altro Stato. La diocesi ha assicurato assistenza alla famiglia del vescovo dimissionario ed anche un sostegno economico per sostenere gli studi dei figli. Dopo l’annuncio Zavala non esercita più il suo ministero e ora si ritirerà a vita privata. Papa Benedetto XVI, custode severo del celibato ecclesiastico, ha accolto immediatamente le sue dimissioni.

(L’Unità, 5 gennaio)
E' l'ennesimo segno che il papa non capisce nulla in fatto di amore e di famiglia. E anche di ministero.

HU, CHEN, ZHOU PICAPERE OCCITANI

2012-01-18T21:03:00.001+01:00

Sapete quali sono i cognomi più diffusi tra i picapere? I cavatori della famosa pietra, il gneis lamellare, che viene utilizzata nell’edilizia? È un cognome cinese. Il comune di Barge, uno dei centri di produzione della pietra, ha diffuso in questi giorni un interessante documento. In paese, 7980 abitanti, vivono 1332 (il 17%) stranieri tra cui 864 (12%) di nazionalità cinese. Il cognome più diffuso in paese è cinese: Hu, così come 3 dei 10 cognomi più diffusi. La curiosa graduatoria vede gli Hu (255) davanti ai Comba (164), ai Carle (144), ai Beltramo (121), ai Coero Borga (118), ai Rossa (84), ai Margaria (80), ai Chen (78) e agli Zhou (76). La maggior parte degli immigrati cinesi svolge la propria attività nel l’arti gia na to lapideo e molti so no proprietari di cave. Senza di loro Barge sarebbe in regressione demografica ed economica. Ma in Consiglio comunale ci sono solo italiani. Ai cinesi basta una rete parentale e amicale di solidarietà solidificata dai rapporti interpersonali. Ma fino a quando? Sono un mondo a parte fatto di lavoro duro e di difficoltà a vivere pienamente la vita sociale. I figli sono nati qui. L’integrazione è una legge per la cittadinanza di chi nasce qui.

(Giorgio Gardiol, da L’Eco delle Valli Valdesi, 13-01)

DON LORENZO MILANI

2012-01-18T21:00:00.002+01:00

La sete del sapere appartiene alla parte più alta dell'uomo e Dio non ha posto limiti se non quello della nostra possibilità umana.

MARCO AURELIO

2012-01-18T21:00:00.000+01:00

E' cosa contro natura

agire l'uno contro l'altro.

ADDIO A DON LUISITO BIANCHI

2012-01-18T20:01:00.001+01:00

È morto a 85 anni don Luisito Bianchi, sacerdote e profeta di un cristianesimo povero e radicale, autore di numerose opere letterarie. Era cappellano nell'abbazia benedettina di Viboldone, dopo esser stato insegnante al seminario vescovile di Cremona, missionario in Belgio, vice assistente nazionale delle Acli, prete operaio in una fabbrica di Alessandria e inserviente in ospedale. Ma soprattutto fu un prolifico scrittore e poeta: la sua opera più famosa è il romanzo sulla Resistenza La messa dell'uomo disarmato (Sironi, 2003). Ma tra le opere pubblicate vanno anche ricordate Dialogo sulla gratuità (Gribaudo 2004) e Monologo partigiano (Il Poligrafo, 2004). Nel 2008 è uscito I miei amici (Sironi), la raccolta dei diari degli anni di fabbrica (1968-1970) - (da Repubblica, 6 gennaio).

SETTIMANA DI PREGHIERA PER L’UNITA’ DEI CRISTIANI

2012-01-18T19:59:00.001+01:00

Dal 18 al 25 gennaio le chiese cristiane sono invitate a pregare per l'unità. Il tema di quest'anno è tratto da una frase della Prima Lettera di Paolo ai Corinzi: "Tutti saremo trasformati dalla vittoria di Gesù Cristo, nostro Signore" (15, 51-58).

Intanto bisogna capire che cosa si intenda per unità dei cristiani, di quale unità si parli. Non si poteva azzeccare un versetto più decontestualizzato di questo che, come ogni lettore della Bibbia sa, riguarda la risurrezione.

Del resto "la vittoria di Gesù Cristo" è una aggiunta che non esiste nel testo greco. Siamo al solito uso della Bibbia che è vicino all'abuso.

Come saremo trasformati dopo la morte è certamente un punto rilevante della nostra fede, ma tale "trasformazione" sta totalmente nelle mani di Dio che non abbandona le Sue creature nella morte.

Ora il cammino verso l'unità dovrebbe riguardare quella "trasformazione" che ci coinvolge nel nostro oggi. Per questo impegno mi sento di pregare con piena convinzione.

LABORATORIO SUI SALMI: VENERDI’ 27

2012-01-17T22:18:00.001+01:00

Venerdì 27 dalle 18 alle 19,30, a conclusione della Lettura del Libro dei Salmi, ogni partecipante potrà esprimere e comunicare al gruppo quale "utilizzo" fa del Salterio nella sua vita personale e quali sono i "salmi di riferimento" per lui o per lei.

A febbraio, dopo un incontro sul libro di Mauro Pesca "Da Gesù al cristianesimo" Marcelliana Editrice, inizieremo con la riflessione sul Padre Nostro. Sempre a Torino, in Via San Pio V, 17b.

ENRICO PEYRETTI

2012-01-17T21:09:00.003+01:00

La libertà di arricchirsi è la più bassa di tutte le libertà, ed ora è messa in cime a tutte, facendo mercato di tutto.

Libertà da poco. Il "poco" della libertà.

IGNAZIO SILONE

2012-01-17T21:09:00.001+01:00

Vi è nella coscienza dell'uomo un'inquietudine che nessuna riforma e nessun benessere materiale potranno mai placare.