Non eri debole ma disperato
Veronique Belen
Adista 16/7
Francois,
non ci conoscevamo.
Non sono della tua stessa diocesi.Tu a Versailles,
io in Alsazia, due contesti piuttosto diversi.
Questa mattina ho appreso
del tuo suicidio nella foresta di Rambouillet e all'età di
cinquant'anni. Ho letto sui social network il dolore di molti dei miei
abituali interlocutori, persone impegnate nella chiesa ma anche molto
critiche nei confronti del suo funzionamento opaco, dei ripetuti abusi
di potere, delle coperture organizzate di abusi sessuali e spirituali
per decenni o addirittura secoli.
Su
queste reti, la parola si è ormai liberata tra i laici e alcuni
sacerdoti coraggiosi che vogliono che la verità e la chiarezza vengano
fuori.
Non ti conoscevo Francois, ma credo che tu fossi uno di loro.In
meno di vent'anni di ministero sacerdotale eri stato già danneggiato
dalle costrizioni arbitrarie dell'obbedienza ecclesiale, da qualche
mese eri "senza missione". Perché? Volevo andare sul sito della diocesi
di per saperne un po' di più sulla sua carriera.
Mi sono imbattuta in
una pagina che diceva: "Pagina non trovata! Questa pagina non esiste o
non esiste più". Di già? Già cancellato per sempre dalla tua diocesi il
giorno dopo la tua morte?
Non credo che
il tuo ministero sia stato così inutile, che il tuo ricordo svanirà
così rapidamente dalla memoria dei tuoi superiori, confratelli,
parrocchiani scioccati dalla notizia del suo suicidio questa
mattina.
Infatti nel dicembre 2021 non molto tempo fa, hai scritto un
articolo molto significativo sul giornale la Croix.
In esso hai
denunciato l'abuso di potere della chiesa, di cui sei stato vittima in
solidarietà con molti altri, ordinati o laici.
L'esperienza dell'abuso di
autorità e il dolore di essere messi da parte trasudano dal tuo
articolo.
Francois, ti sei dato la
morte. Questo è il gesto estremo di un uomo che non è debole o malato
psichico ma soprattutto disperato.
Un gesto coraggioso e significativo
per noi che vi sopravviviamo.
Questo gesto è un segno della definitiva
impossibilità di essere ascoltati nella chiesa, di essere rispettati per
la propria posizione e la propria libertà di tono? Ti stai facendo
portabandiera, aldilà della tua ingiusta morte, di tutte le vittime
dell'omertà nella Chiesa cattolica romana?
Ma
quante altre vite in frantumi ci vorranno prima che la cosiddetta sposa
di Cristo, splendente, senza macchia né ruga o altro… Santa e
immacolata( Efesini5,27) si renda finalmente conto di non assomigliare
nella sua gerarchia al lusinghiero ritratto che l'apostolo Paolo ne fece
20 secoli fa?
Quanti altri suicidi di
sacerdoti abusati saranno necessari perché la chiesa metta finalmente in
discussione il suo funzionamento autoritario e disumano? Quante vittime
del disprezzo istituzionale continueranno a soffrire fino alla fine dei
loro giorni senza che la chiesa, aldilà di qualche parola untuosa e
ipocrita, muova un dito per loro?
Francois,
nel tuo articolo hai scritto, nel dicembre 2021: "Il primo passo
nell'abuso di potere nella chiesa è spaventare le persone.La vittima
viene dipinta come una persona fragile e accusata di avere un disturbo
mentale. Queste accuse, per l'emozione che suscitano, esentano la
gerarchia della chiesa e i parenti delle vittime da qualsiasi
valutazione oggettiva di questi famosi disturbi". Questa frase mi
colpisce profondamente per la sua accuratezza Francois, non ho avuto
modo di conoscerti, ma sono sicuro che eri perfettamente sano di mente e
forse anche più della media.
Da qui la tua lucidità sull'istituzione che
ti ha schiacciato e la tua franchezza.
Sapete
cosa si diceva di me più di vent'anni fa quando cominciato,
avvicinandomi a Cristo Gesù a pormi domande sul funzionamento della sua
chiesa? Sono stata disprezzata in tre modi: in primo luogo il mio
parroco, piuttosto giovane simpatico, ha preferito rivolgersi a mio
marito piuttosto che a me: ossia un sacerdote non si rivolge
direttamente a una giovane parrocchiana sposata, a parte nel sacramento
della riconciliazione.Se gli scrivevo, la risposta mi arrivava, non
sigillata, attraverso le mani di mio marito. Questa è stata la prima
umiliazione.Quando sono diventata più insistente chiedendo una guida
spirituale, lui ha fatto la parte del sacerdote troppo impegnato,
dispiacendosi per la sua condizione: non avere tempo da dedicare ai suoi
parrocchiani era la sua stessa croce.D'accordo.E quando nel mio
disordine di "ricomunicatrice" che viveva esperienze spirituali molto
forti in una grande solitudine ecclesiale, ho cominciato a perdere il
filo e la pazienza, mi ha suggerito che dovevo essere in depressione
post partum-anche se il mio ultimo figlio aveva già un anno!
Il
disprezzo per la moglie e la madre ha preso il sopravvento.
Poi è
diventato un forte complice di mio marito nell'incoraggiarlo a farmi
internare, sostenendo che tutti intorno a me sarebbero stati meglio se
avessi finalmente accettato di sottopormi a cure psichiatriche.Tutto
qui.Francois, condivido con te questa esperienza traumatica come eco
della tua, che è stata molto peggiore, dato che tu eri, tuo malgrado,
parte del sistema come ordinato.Vent'anni fa, anch'io avrei potuto
suicidarmi per la disperazione e l'infinita solitudine.Non l'ho fatto
perché avevo tre figli, una grazia che a te è stata di fatto negata.
Questa
lettera postuma di oggi è un omaggio e un grido dal cuore per te
Francois.Affinché il sacrificio della vostra vita non sia vano. In modo
che qualcosa possa cambiare.Affinché dall'alto-perché sono certo che
siete stati accolti nella schiera dei testimoni amati dal
Signore-continuiate ancor più efficacemente a intercedere per i vostri
fratelli e sorelle che soffrono mille mali a causa della negligenza
della chiesa.
