Celebrazione 17 maggio 2020

 

きんつくろい (KINTSUKOROI)

L'ARTE DI RICOSTRUIRE CIÒ CHE È ROTTO

 

P. SALUTO ALL'ASSEMBLEA

G. Abbiamo una sfida se vogliamo davvero raggiungere una "nuova normalità" e non semplicemente tornare alla "normalità" che avevamo prima. In questa celebrazione chiediamo a Dio che tutte queste esperienze ci aiutino ad imparare, valorizzare e sperimentare l'essenziale nella nostra vita. Non siamo gli stessi di prima, poiché, durante questi mesi di confinamento, molte cose sono cambiate dentro di noi e Dio ha agito in noi spingendoci ad essere migliori.

 

CANTO

1. Verrà un giorno dove vivere non sarà un fardello pesante,

che pieghi la schiena e soffochi i cuori,

ma un'esperienza straordinaria di pienezza per tutte le persone,

qualunque sia la loro origine, colore, nazione o religione.

 

2. Verrà un giorno in cui la libertà non sarà un sogno,

timoroso di essere perso se si sveglia tra le nostre fragili braccia,

ma una realtà felice capace di dare speranza ed entusiasmare

a noi tutti che viviamo e sogniamo.

 

1. Verrà un giorno in cui la giustizia fiorirà

in tutti i campi e angoli del nostro essere e della terra

e potremmo guardare senza paura, in qualsiasi direzione,

con occhi limpidi e accoglienti.

 

2. Verrà un giorno dove scompariranno i confini

e tutti gli esseri umani potranno muoversi liberamente,

dove la fratellanza e la sororità

saranno le migliori carte di cittadinanza

e tutte le persone saranno rispettate.

 

T. Verrà un giorno in cui questa società si sentirà rinascere

e in cui la buona notizia sarà il pane quotidiano

per coloro che amano e camminano.

 

LETTURE BIBLICHE

 

Isaia 58, 8-12

 

La tua luce sorgerà come l'aurora,

la tua ferita si rimarginerà presto.

Davanti a te camminerà la tua giustizia,

la gloria del Signore ti seguirà.

Allora lo invocherai e il Signore ti risponderà;

implorerai aiuto ed egli dirà: «Eccomi!».

Se toglierai di mezzo a te l'oppressione,

il puntare il dito e il parlare empio,

se offrirai il pane all'affamato,

se sazierai chi è digiuno,

allora brillerà fra le tenebre la tua luce,

la tua tenebra sarà come il meriggio.

Ti guiderà sempre il Signore,

ti sazierà in terreni aridi,

rinvigorirà le tue ossa;

sarai come un giardino irrigato

e come una sorgente

le cui acque non inaridiscono.

La tua gente riedificherà le antiche rovine,

ricostruirai le fondamenta di epoche lontane.

Ti chiameranno riparatore di brecce,

restauratore di case in rovina per abitarvi.

 

Vangelo di Luca 24,36-40

Mentre essi parlavano di queste cose, Gesù in persona apparve in mezzo a loro e disse:

«Pace a voi!». Stupiti e spaventati credevano di vedere un fantasma. Ma egli disse:

«Perché siete turbati, e perché sorgono dubbi nel vostro cuore? Guardate le mie mani e i miei piedi: sono proprio io! Toccatemi e guardate; un fantasma non ha carne e ossa come vedete che io ho». Dicendo questo, mostrò loro le mani e i piedi.

 

COMMENTO

I giapponesi usano un termine difficile da pronunciare -Kintsukoroi– per riferirsi all'arte di riparare il rotto. Carlos López-Otín ne parla: "Quando un pezzo di ceramica viene rotto, i maestri di quest'arte antica lo riparano con l'oro, lasciando la cicatrice della ricostruzione completamente in vista e senza travestimenti, poiché per loro un pezzo ricostruito è un simbolo perfetto che unisce forza, fragilità e bellezza".

I primi cristiani, come i maestri del Kintsukoroi, decisero anche di preservare e

trasmettere la storia di Gesù senza nascondere le molte rotture, ferite e tradimenti che lo accompagnavano per tutta la vita. Avrebbero potuto addolcire, ammorbidire o omettere direttamente gli aspetti più controversi dei suoi insegnamenti o gli elementi più umilianti del suo finale drammatico, senza dubbio avrebbero risparmiato polemiche e facilitato l'accettazione del messaggio cristiano. Tuttavia, non lo fecero. Piuttosto, hanno lasciato

le cicatrici delle sue ferite completamente in bella vista. Ma lo fecero non solo per essere fedeli alla storia, ma soprattutto per mostrare la forza, la fragilità e la bellezza della ricostruzione operata da Dio nella nostra storia di "morte-risurrezione".

L'importanza di riparare ciò che è rotto risuona anche con il concetto di Tikun Olam (in ebraico, "riparare il mondo"), che esprime la responsabilità condivisa dell'umanità di guarire, riparare e trasformare il mondo. Il concetto si collega alle insistenti esortazioni dei profeti di Israele e basa l'etica ebraica di cui si nutre Gesù stesso, un buon conoscitore della tradizione del suo popolo. Una delle frasi che meglio esprime questa chiamata all'impegno per la riparazione, che nasce dall'esperienza del Dio Creatore e annuncia la fede nella risurrezione, proviene dal profeta Isaia: "La tua gente riedificherà le antiche

rovine, ricostruirai le fondamenta di epoche lontane. Ti chiameranno riparatore di brecce, restauratore di case in rovina per abitarvi".(Is 58, 12).

Ma non possiamo dimenticare che il restauro è sempre un compito collettivo. Questo è il motivo per cui, per i cristiani, l'impegno per la restaurazione del mondo è un modo per aggiornare l'esperienza della risurrezione e vivere la vocazione. Il credente ascolta la chiamata dei profeti e di Gesù di unirsi all'opera del Dio Creatore che, nella risurrezione, ricrea nuovamente l'umanità spezzata.

Da dove iniziare la ricostruzione?

Forse potremmo iniziare dalla consapevolezza di tre aspetti che toccano una sola essenza umana: la debolezza.

 

1. Non siamo dei, ma dobbiamo affrontare la nostra debolezza. È travolgente vedere come in poche settimane siamo passati dall'onnipotenza scientifica a notare con dolore come tutti i nostri sforzi non siano riusciti a fermare la spirale della morte creata da un virus invisibile ai nostri occhi. Sembra che la natura stessa ci ricordasse che l'uomo continua ad essere una creatura debole e indifesa.

 

2. Questo periodo di confinamento ci ha fatto capire che abbiamo bisogno degli altri per vivere la nostra vita. E qui tutti possono pensare a quelle persone con cui hanno parlato durante questi mesi, per esprimere il loro affetto, condividere paure e oneri, essere interessati a loro, ridere e divertirsi sullo schermo, ecc. Ma possiamo anche ricordare coloro che hanno combattuto quotidianamente il virus o hanno continuato a fare il proprio lavoro per garantire che il Paese continui ad avere i servizi minimi. In fondo, abbiamo bisogno l'uno dell'altro come società, vicini e lontani, perché siamo più deboli di quanto pensiamo.

 

3. Questa debolezza ha i suoi effetti su noi stessi. E, penso che chiunque abbia visto più o meno come, nonostante il loro desiderio di lavorare o l'urgenza dei compiti, la produttività in questo momento non era la stessa delle circostanze normali. A volte eravamo anche stanchi, irascibili, tristi o sopraffatti, senza una ragione apparente e senza essere in grado di dargli una soluzione. Questo ci ha fatto verificare che la nostra debolezza deriva anche dalla necessità di uscire, trascorrere momenti rilassati, stare con gli altri, ossigenarci. Questo periodo di confinamento ci ha fatto sperimentare che non possediamo il nostro stato d'animo e anche che dobbiamo dedicare tempo al riposo e alla gratuità.

In sintesi abbiamo sperimentato e appreso che non siamo onnipotenti o proprietari delle nostre stesse vite. Che abbiamo ricevuto l'esistenza di Dio, ed è per questo che abbiamo bisogno di Lui. Che dobbiamo prendere il nostro posto nella natura, e per questo motivo rispettarla. Che abbiamo bisogno degli altri, e non solo loro di noi, ed è per questo che dobbiamo prenderci cura di loro. E che non possiamo controllare tutte le variabili della nostra vita, né i nostri sentimenti, e quindi dobbiamo anche prenderci cura di noi stessi.

Tre insegnamenti da non dimenticare, o almeno da ricordare e chiamare per nome, ogni volta che l'onnipotenza ristabilisce o cade a pezzi nella nostra vita.

 

INTERVENTI LIBERI

 

CANTO

 

1. Ispiraci, Padre, abbiamo bisogno del tuo spirito, della tua forza,

per affrontare efficacemente la nostra responsabilità.

Siamo consapevoli che il male che affligge questo mondo

è il frutto delle nostre azioni non solidali ed egoistiche.

 

2. Chiediamo la Tua forza per costruire il tuo regno di giustizia e armonia.

Non possiamo aspettare passivamente

che ci arrivi dal cielo o che sia costruito da altri.

Dobbiamo assumere responsabilmente

il ruolo che corrisponde a ciascuno di noi.

 

1. Ci proponiamo di unire le nostre mani e i nostri sforzi

a tutti gli uomini e le donne di buona volontà,

così che la bontà abbondi nella società

e la felicità sia un bene comune.

 

G. Il gesto del pane spezzato e condiviso si trasformi, nella nostra vita, in azione concreta verso le ultime e gli ultimi della terra, affinché abbiano anche loro, un giorno, del pane da mangiare, da spezzare, da condividere.

 

T. Gesù era a mensa e Ti pregò, o Dio. poi prese il pane, lo alzò al cielo, lodò il Tuo nome santo e disse: "Prendete e mangiate: ecco, questo pane spezzato è la mia vita messa a disposizione. Fate questo per non dimenticarvi di me". Poi prese la coppa del vino, ne porse da bere a tutte e tutti dicendo: "Prendete e bevete: ormai la mia vita mi sarà tolta fino al sangue. Non dimenticatevi di me. Io spero che anche Dio non si dimentichi di me".

 

PREGHIERA DI COMUNIONE

 

COMUNIONE

 

PREGHIERE SPONTANEE

 

PADRE NOSTRO

 

BENEDIZIONE

1. Che la vita ci renda piccoli,

fragili, vulnerabili.

Che trascini via, come l'acqua del fiume,

i nostri segreti orgogli,

le nostre grandi ambizioni.

 

2. Che ci commuovano, come da bambini,

le parole e i gesti di tenerezza,

gli eventi e le grida di dolore.

 

1. Ripercorriamo i passaggi

che ci hanno portato erroneamente

a crederci re

di tutte le valli

e dei scenari di questo mondo.

 

T. Facci tornare, come da bambini,

la fantasia, lo stupore

per i grandi segreti dell'universo,

e per le piccole meraviglie di ogni giorno.

E tra risate, giochi e silenzi

perdere semplicemente il nostro tempo,

e guadagnare alla fine la nostra vita.