MARIA MADRE DI DIO: CHE PERVERSIONE!
Luca 2,16-21
16 Andarono
dunque senz'indugio e trovarono Maria e Giuseppe e il bambino, che
giaceva nella mangiatoia. 17 E
dopo averlo visto, riferirono ciò che del bambino era stato detto
loro. 18 Tutti
quelli che udirono, si stupirono delle cose che i pastori
dicevano. 19 Maria,
da parte sua, serbava tutte queste cose meditandole nel suo
cuore.
20 I
pastori poi se ne tornarono, glorificando e lodando Dio per tutto
quello che avevano udito e visto, com'era stato detto
loro.
21 Quando
furon passati gli otto giorni prescritti per la circoncisione, gli
fu messo nome Gesù, come era stato chiamato dall'angelo prima di
essere concepito nel grembo della madre.
Un dogma senza alcun fondamento biblico
Il primo gennaio per la liturgia cattolica è la festa di "Maria Santissima Madre di Dio". Come inizio d'anno non ci potrebbe essere una festività più deviante rispetto al Vangelo.
Provo sgomento davanti al titolo della "festa" liturgica del 1°gennaio: Maria Santissima Madre di Dio.Per me di "santo, santo, santo" c'è solo Dio. Non mi scosto di un palmo da questa fede che animò tutta la vita di Gesù. Si tratta di una delle tante "stravaganze mariane" solo uguagliata da quelle contenute nella "Salve Regina".
Il processo di iconizzazione dal secondo secolo coinvolse una parte del movimento di Gesù. Verso il 120-135 avvenne, non ancora in tutte le comunità, una rottura profonda con l'ebraismo già sulla figura di Gesù.
Il culto di Maria cominciò a svilupparsi dopo i primi tre secoli e fa parte del culto delle "grandi madri". In questo processo nei secoli successivi Maria di Nazareth dalle "colline della Galilea" sarà sollevata tra le costellazioni celesti come Theotokos, madre di Dio, nuova incarnazione della grande Madre dell'Eurasia, in sostituzione della detronizzata Diana degli Efesini.
Accenni storici
Fu il Concilio di Efeso (431) che definì Maria , madre di Dio. Nestorio, patriarca di Costantinopoli, tentò di opporsi al titolo di Thetokos perché- sosteneva - si sarebbe attribuito a Maria anche la maternità di Dio Padre..
Il Concilio di Efeso, tra contrapposizioni ed inganni, sconfisse la proposta di Nestorio che voleva chiamare Maria "madre di Cristo" cioè Cristotokos.
"Il 22 giugno Cirillo prese l'iniziativa, riunì nella chiesa di Santa Maria il Concilio, lo dichiarò aperto e ne assunse la presidenza. Per protesta, Nestorio e i suoi si ritirarono dall'assemblea. I delegati papali non erano ancora arrivati. Fu così facile per Cirillo , che voleva il titolo di Madre di Dio , dare lettura di una sua lettera a Nestorio, con la quale gli contestava l'errore... La sera stessa il Concilio fu chiuso tra le urla e le acclamazioni dei fedeli: "Sia lodata la Theotokos e lunga vita a Cirillo".
Il giorno 26 giugno giunsero i vescovi di Siria, cui si unì Nestorio e scomunicarono Cirillo. Il 10 luglio arrivarono finalmente i delegati papali, che aprirono una seconda sessione e scomunicarono Nestorio.... In breve : la questione venne decisa dall'autorità imperiale, come era sempre avvenuto da Nicea in poi". ( Marco Vannini, Il mito di Maria, pg 168).
Cancro del cristianesimo
Da quel momento in poi si diffuse un po' ovunque questa idolatria, questo "cancro del cristianesimo" (Karl Barth) che è la mariologia. Nacque, sulla credulità di tanti cristiani onesti, quel "mercato mariano" tuttora in florida fortuna.
In una chiesa patriarcale una "divinità femminile", cioè una dea, serve da elemento equilibratore e seducente. Fino alle allucinazioni di Radio Maria.
Si creò l'alibi per formulare la tesi della teologia e religiosità popolare. Sul bisogno reale di una religione più al femminile, la gerarchia ha promosso un devozionalismo che soddisfacesse sentimentalmente il bisogno di una "dea". Non a caso questo avvenne ad Efeso, dove il culto di Diana era stato fiorente.
Nei secoli è diventato evidente come questa esaltazione sovrumana di Maria costituì la giustificazione dell'antifemminismo delle strutture e della teologia. Si determinò infatti l'esaltazione di una donna vergine e madre, asessuata e fuori dalla realtà, a tutto scapito delle altre donne che furono relegate in un ruolo di totale subalternità.
C'è di peggio: questo insistere sulla verginità di Maria deprezzò la vita nelle sue dimensioni affettive e sessuali. Si giunse a dire che Maria vergine era il più alto modello di donna.
E' ovvio che la fede cristiana può prescindere totalmente da queste formulazioni dogmatiche, che non hanno il minimo aggancio e fondamento nelle Scritture, che vengono volgarmente utilizzate per dimostrare i dogmi.
Questo va detto e predicato con piena libertà. Infatti, tanto per restare alla festa odierna, non esiste alcun rapporto tra il testo riportato oggi e la dogmatica mariologica di cui abbiamo piene le orecchie nelle liturgie di queste settimane.
Il testo di Luca è una bella leggenda teologica che, nel linguaggio simbolico vuole mettere al centro il dono che Dio ha fatto all'umanità nella persona di Gesù.
VOGLIO DIRE
Noi teologi abbiamo il dovere di attenerci al dato biblico e di mettere a disposizione gli studi storici per far conoscere come si sono formate le dottrine, i dogmi, tra intrecci e calcoli politici, spesso del tutto estranei alla fede e alla Bibbia. Guai a privare il popolo di Dio delle conoscenze storiche serie.
Inoltre, come cristiano che ama molto la testimonianza di fede di Maria , la madre di Gesù, soffro per queste mistificazioni.
Amo Maria e posso immaginare il suo itinerario di Madre del profeta sconfitto. Di lei, della sua fede, ho scritto centinaia di pagine che qui non posso riportare. Amo la Maria vera, non la statuina di gesso. Amo soprattutto questa donna reale che fece fatica a capire questo suo figlio “pazzo”. Amo Maria che, superato lo scandalo della croce, sarà nel cenacolo con i discepoli e con le discepole per diventare una di loro.
Possiamo davvero ricevere una altissima testimonianza di fede dalla vita concreta della donna ebrea Maria senza dover ricorrere a queste "invenzioni" che cancellano la realtà e oscurano il Vangelo.
Malsano umorismo
La nostra fede ha bisogno di una profonda conversione a livello di vita quotidiana e anche a livello teologico.
Alcune "barzellette dogmatiche" e alcuni "dogmi umoristici" vanno lasciati cadere. Dio è la sorgente della vita: come potrebbe avere una madre?Non basta sorridere sulle infinite leggende del passato e dire come un mio confratello: " Io predico ciò che piace ai parrocchiani".
Ora tutto questo magazzino di merci scadute va portato al macero, chiedendo perdono al popolo di Dio per le infinite menzogne che abbiamo raccontato per secoli.
Continuare a somministrare al popolo di Dio merce scaduta significa incentivare una religiosità malata e tradire la fiducia che molti credenti ripongono nella chiesa.
Franco Barbero
