Chi è Gesù per Luca ?
Opera in due volumi,
sul modello delle biografie ellenistiche,
volta a dimostrare “l'esemplarità della vita di Gesù, così come quella della Chiesa”
e dimostrare che il movimento dei seguaci di Gesù non era una “minaccia per l'ordine sociale” e avrebbe meritato un migliore trattamento da parte del governo”
Correzione di Marco?
I racconti della nascita solo in Lc e Mt
Nei grandi personaggi la nascita è evento straordinario che prefigura la eccezionalità del personaggio.
Similitudini Mt/Lc: nascita verginale/a Betlemme. Differenze (genealogie,Mt annuncio a Giuseppe e non a Mari; Mt.: fuga in Egitto, Magi, Lc pastori).
Annuncio angelo: “figlio dell'Altissimo e re per sempre” 1,32.33 “figlio di Dio 1,35.
Battesimo: “Tu sei il mio figlio prediletto, in te mi sono compiaciuto” citazione da AT: Sal 2,7 “Voglio annunciare il decreto del Signore, Egli mi ha detto “Tu sei mio Figlio, io oggi ti ho generato...” salmo di intronizzazione del re di Israele che richiama 2 Sam 7, 14 profezia di Natan a Davide di discendente che instaura regno stabile per sempre: “Io sarò per lui padre ed egli sarà per me figlio” in senso di figlio adottivo, non biologico; richiama Is 42,1 “Ecco il mio servo che io sostengo, il mio eletto in cui mi compiaccio” (figura di instauratore del diritto e giustizia nella terra): in G si riuniscono le figure profetiche del figlio regale e del Servo.
In Lc genealogia risale ad Adamo, “figlio di Dio”
Riconoscimento come Figlio di Dio dai dèmoni 4,34; 4,41; 8,28;
Cosa vuol dire “figlio di Dio” in un contesto giudaico (no filiazione fisica; popolo ebraico, re unto, elezione, investitura, attribuzione di particolare missione). “...Figlio di Dio” non significa altro se non l'uomo Gesù in quanto morto e resuscitato, in quanto avente peso salvifico per tutti gli uomini, in quanto centro del progetto di Dio. (Barbaglio)
Gesù profeta:
- Lc 1,5... nascita di Giovanni ricalcata sul racconto di Samuele I, 1-2 Storia di Zaccaria ed Elisabetta sterile che partorisce Giovanni in modo straordinario ricalca storia di Elkanà ed Anna sterile (l'altra moglie Peninnà ha figli) che fa voto e ottiene nascita di Samuele (termine con cantico di Anna da cui Magnificat);
- 4,16... discorso nella sinagoga di Nazaret, riferimento a Is 4,18, ad Elia ed Eliseo: profeta portavoce di Dio che richiama il popolo perché ritorni a Dio
ma Elia ed Eliseo sono mandati ai gentili perché Dio ha pronunciato il suo giudizio contro di loro per avergli voltato le spalle. Così Gesù è rifiutato da Nazaret.
uuki- 7,16 risuscita la figlia della vedova di Nain v. miracolo di Elia in I Re 17,17 e acclamazione della folla. “e lo consegnò alla madre”.
- pianto su Gerusalemme che uccide i profeti (13,32-34)
- 24,47 Il profeta rifiutato dalla sua gente, la missione si rivolgerà ai gentili, a tutti i popoli della terra.
Gesù Messia, Cristo
Proclamazione di Pietro 9,20 “Il Cristo di Dio” (messia, unto)
Proclamato re all'ingresso in Gerusalemme 19,38 dove si cita Sal 118
Davanti a Pilato 23, 3
Capo di accusa sulla croce 23, 38
Emmaus: attesa dei discepoli 24,21attesa della liberazione di Israele fallita; “noi speravamo che egli fosse colui che avrebbe liberato Israele” spiegazione di Gesù 24, 26-27 “non bisognava che il Cristo patisse queste sofferenze per entrare nella sua gloria? E cominciando da Mosé e da tutti i profeti, spiegò loro in tutte le scritture ciò che si riferiva a lui”; messia sofferente preannunciato dalle scritture.
Mandato finale ai discepoli 24, 46-47
In Atti discorso di Pietro a Pentecoste: all'inizio “Gesù di Nazaret - uomo accreditato da Dio presso di voi per mezzo di miracoli...che Dio stesso operò fra voi per opera sua...” 2,22 conclusione con la proclamazione: “Dio ha costituito Signore e Cristo quel Gesù che voi avete crocifisso” 2,36
Idem in At 5,30.31 discorso di Pietro davanti al Sinedrio “Il Dio dei nostri Padri ha risuscitato Gesù, che voi avete ucciso appendendolo a una croce. Dio lo ha innalzato alla sua destra come capo e salvatore, per dare a Israele conversione e perdono dei peccati”
At 13, 32-33 discorso di Paolo nella sinagoga di Pisidia
L'esaltazione d Gesù con la resurrezione, contrasta con la dichiarazione angelica di Lc 2,11 (sono due tradizioni diverse)
Conclusione: Gesù uomo, grande profeta, messia inviato da Dio per la liberazione dei popoli (di tutti), liberazione per la sua resurrezione (e non per la sua morte) che dovrà soffrire per imperscrutabile disegno divino, preannunciato dalle scritture.
Testi di riferimento:
Bart Ehrman, Il Nuovo Testamento, Carocci, 2018, Gesù, il profeta rifiutato,. Il vangelo secondo Luca.
Romano Penna, Le molteplici identità di Gesù secondo il Nuovo Testamento, Claudiana, 2021
Mie annotazioni da vari testi.
Testo redatto da Guido Allice
